Éxodo 33:6

Resumen

El versículo narra que los descendientes de Israel se despojaron de sus adornos u ornamentos a partir del monte Horeb. La construcción verbal indica una acción que los sujetos realizan sobre o para sí mismos.

Palabras clave

va-yitnatzelu («rescatar/despojarse», H5337) — forma hitpael, voz que indica una acción reflexiva o realizada en beneficio/detrimento del propio sujeto: «se despojaron a sí mismos», no que alguien más los despojara.

bené («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, que une «hijos» con «Israel» para formar la expresión «hijos de Israel», es decir, el colectivo del pueblo.

'edyám («adorno», H5716) — sustantivo masculino singular en estado constructo con el sufijo -m («su»), designa el objeto concreto retirado: el adorno o conjunto de adornos que pertenecía a ellos.

har («montaña: monte», H2022G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, une «monte» con «Horeb» para formar el nombre del lugar, y depende de la preposición me- («desde»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se estructura sobre un único verbo principal, va-yitnatzelu, en forma hitpael con vav narrativa, que marca la continuidad de la secuencia de eventos previos. El hitpael de la raíz נצל (H5337, «rescatar» en su sentido básico) adquiere aquí un matiz reflexivo: los sujetos —bené Yisra'el, «los hijos de Israel»— actúan sobre sí mismos al quitarse algo de encima. El objeto de esa acción se marca explícitamente con la partícula 'et (H0853), que introduce el complemento directo 'edyam, «su adorno», sustantivo en singular pero que en las traducciones se interpreta como colectivo o plural («atavíos», «joyas», «ornamento»).

La frase preposicional final, me-har Chorev («desde el monte Horeb»), indica el punto de partida espacial o temporal de la acción, mediante la preposición min (H9006) unida al sustantivo constructo har («monte de Horeb»). La construcción no aclara por sí misma si se trata de un despojo puntual ocurrido en ese lugar o de un proceso iniciado allí y continuado después; esta ambigüedad se refleja en las diferencias entre las traducciones modernas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo hebreo con dos términos griegos coordinados, περιείλαντο («se quitaron») y añade τὴν περιστολὴν («la vestidura/atuendo»), duplicando conceptualmente lo que el hebreo expresa con una sola palabra, 'edyam («su adorno»). La Vulgata usa deposuerunt («depusieron, dejaron»), un verbo que no lleva marca reflexiva explícita como el hitpael hebreo, sino una forma activa simple. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) difieren en cómo interpretan la preposición me- con el monte Horeb: RV1909 y BSB la traducen como punto de partida simple («desde el monte Horeb»), mientras SBLIBRE la expande interpretativamente como «desde que estuvieron en el monte Horeb en adelante», introduciendo una dimensión temporal-continuativa que el texto hebreo no marca gramaticalmente de forma explícita.