Éxodo 32:4
וַיִּקַּח מִיָּדָם וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט וַֽיַּעֲשֵׂהוּ עֵגֶל מַסֵּכָה וַיֹּאמְרוּ אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקַּ֣ח מִיָּדָ֗ם וַיָּ֤צַר אֹתוֹ֙ בַּחֶ֔רֶט וַֽיַּעֲשֵׂ֖הוּ עֵ֣גֶל מַסֵּכָ֑ה וַיֹּ֣אמְר֔וּ אֵ֤לֶּה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר הֶעֱל֖וּךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
καὶ ἐδέξατο ἐκ τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ ἔπλασεν αὐτὰ ἐν τῇ γραφίδι, καὶ ἐποίησεν αὐτὰ μόσχον χωνευτὸν καὶ εἶπεν οὗτοι οἱ θεοί σου, Ἰσραήλ, οἵτινες ἀνεβίβασάν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quas cum ille accepisset, formavit opere fusorio, et fecit ex eis vitulum conflatilem: dixeruntque: Hi sunt dii tui Israël, qui te eduxerunt de terra Ægypti.
Él recibió el oro, lo trabajó con un cincel y fundió un becerro de metal. Al verlo, el pueblo gritó: “¡Israel, estos son tus dioses que te sacaron de Egipto!”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
El cual los tomó de las manos de ellos, y formólo con buril, é hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto.
He took the gold from their hands, and with an engraving tool he fashioned it into a molten calf. And they said, “ These, O Israel, are your gods, who brought you up out of the land of Egypt!”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que una figura (no nombrada explícitamente en este texto, pero gramaticalmente singular) tomó oro de las manos del pueblo, le dio forma con una herramienta y fabricó un becerro de metal fundido. A continuación, el sujeto cambia a plural: «ellos» proclaman que esa figura es «tu Dios/dioses», el que los sacó de Egipto.
Palabras clave
- yiTZar («formar», H6696C) — verbo qal narrativo, tercera persona singular masculino: la acción de dar forma se atribuye a un solo agente.
- Cheret («buril», H2747) — sustantivo masculino singular, instrumento con el que se ejecuta el modelado.
- 'Egel masseKhah («becerro de fundición/líquido», H5695 + H4541A) — construcción en estado constructo: el primer sustantivo ('egel) queda determinado por el segundo (massekhah), literalmente «becerro de [cosa] fundida».
- 'eloHeikha («tu Dios/dioses», H0430J) — sustantivo masculino plural con sufijo pronominal singular («tu»): la forma plural del sustantivo no se resuelve morfológicamente en el sufijo.
- he'eLukha («te hicieron subir», H5927H) — verbo hifil perfecto, sujeto plural («ellos/ellas»): concuerda en número con la lectura plural de 'eloheikha.
Lo que dice el texto
La secuencia narrativa se construye con cuatro vav consecutivas (va-yiqqach, va-yatsar, va-ya'aseHu, va-yo'meru) que encadenan las acciones como una cadena temporal única: tomar, formar, hacer, decir. Los tres primeros verbos llevan sujeto singular masculino («él»), mientras que el cuarto verbo, yo'meru («dijeron», H0559), pasa a sujeto plural («ellos»), marcando un cambio de agente entre quien fabrica el objeto y quienes hablan sobre él.
Un rasgo morfológico relevante es la relación entre 'eloheikha y la cláusula relativa que le sigue: el sustantivo 'elohim aparece en plural (forma común en hebreo bíblico para referirse tanto a divinidades plurales como, en otros contextos, a una sola), y el verbo relativo he'elukha («que te hicieron subir») concuerda con ese plural mediante una desinencia verbal plural, no singular. La gramática hebrea del pasaje sostiene así, en su superficie morfológica, una concordancia plural sujeto-verbo dentro de la cláusula relativa, algo que las traducciones al español con «tus dioses» sí conservan (RV1909, SBLIBRE) pero que términos como el inglés BSB con «your gods» también reflejan mediante el plural.
Divergencias entre versiones
En va-yiqqach mi-yaDam («tomó de su mano», H3027I, singular con sufijo plural «de ellos»), la LXX traduce ἐκ τῶν χειρῶν αὐτῶν, usando plural «de las manos», donde el hebreo usa el sustantivo yad en singular colectivo. La Vulgata, con «ex eis» («de ellos»), sigue una lógica similar de pluralidad en el receptor, aunque sin especificar «manos».
Los sufijos pronominales singulares 'oto («lo», H9033, sobre H0853) y -hu («lo», H9033) que refieren al objeto formado y hecho —el oro/becerro— se traducen en la LXX como αὐτὰ, forma plural neutra, divergiendo del singular hebreo. La Vulgata, en cambio, mantiene singular con «formavit... fecit... vitulum».
En cuanto a 'egel massekhah, tanto la LXX (μόσχον χωνευτὸν) como la Vulgata (vitulum conflatilem) coinciden en traducir la construcción hebrea como «becerro fundido/de fundición», sin divergencia significativa en este punto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.