Éxodo 32:3

Resumen

El versículo narra que todo el pueblo se quitó los zarcillos de oro que llevaba en las orejas y los llevó a Aarón. La acción se describe con dos verbos en forma narrativa que marcan una secuencia: primero el despojo de las joyas, luego su entrega.

Palabras clave

• va-yitparecú («arrancar», H6561) — verbo en hitpael, forma reflexiva: el pueblo se arranca/despoja las joyas a sí mismo, no es una acción pasiva sino ejecutada sobre el propio cuerpo.
• kol-ha'am («todo el pueblo», H3605 + H9009 + H5971A) — sustantivo en estado constructo con artículo, indica totalidad del colectivo, sin excepción señalada.
• nizmei ha-zahav («zarcillos de oro», H5141 + H9009 + H2091) — sustantivo masculino plural en constructo: "zarcillos de-el-oro", construcción que vincula estrechamente el objeto material con su composición.
• be'ozney-hem («en sus oídos», H9003 + H0241G + H9028) — sustantivo femenino dual (forma que refleja el par de oídos) con sufijo posesivo plural, ubicación anatómica precisa.
• va-yavi'u («y trajeron», H0935P) — verbo en hifil, forma causativa: no es simplemente "llegar" sino "hacer llegar/traer", con sujeto plural implícito (ellos).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas narrativas coordinadas por la vav narrativa, típica de la prosa hebrea bíblica, que encadena eventos sucesivos: primero va-yitparecú («y se arrancaron») y luego va-yavi'u («y trajeron»). El sujeto de ambos verbos, kol-ha'am («todo el pueblo»), aparece explícito solo en la primera cláusula y se retoma implícitamente en la segunda mediante la conjugación verbal en plural.

El uso del hitpael en el primer verbo (H6561) marca una acción que el sujeto realiza sobre sí mismo o su propia posesión, matiz que las traducciones al español y al inglés diluyen con verbos simples como "apartó" o "took off", sin conservar la reflexividad morfológica explícita del hebreo. La marca de objeto directo 'et (H0853) precede a nizmei ha-zahav, confirmando que los zarcillos son el complemento directo del verbo de despojo, mientras que la cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) especifica la ubicación de esos zarcillos: "que estaban en sus oídos".

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) presenta una formulación notablemente distinta del hebreo y de la LXX: «Fecitque populus quæ jusserat, deferens inaures ad Aaron» («Y el pueblo hizo lo que había ordenado, llevando los aretes a Aarón»). Esta versión introduce el verbo jusserat («había ordenado»), elemento sin correspondencia en el texto hebreo del TAHOT ni en el griego de la LXX, que se limitan a describir la acción de quitarse (yitparecú / περιείλαντο) y traer (yavi'u / ἤνεγκαν) los zarcillos, sin mención de una orden previa. La LXX, por su parte, sigue de cerca la estructura hebrea con περιείλαντο («se quitaron») y ἤνεγκαν («trajeron»), manteniendo el paralelismo de dos acciones secuenciales presente en el hebreo.