Éxodo 32:16

Resumen

El versículo describe el origen y la naturaleza física de las tablas de la ley: afirma que las tablas mismas son «obra de Dios» y que la escritura sobre ellas es también «escritura de Dios», grabada directamente sobre la piedra.

Palabras clave

• luchot («tabla», H3871) — sustantivo femenino plural, aparece tres veces en el versículo (aps. 3, y en los vv. 16 inicial y final), enmarcando la frase.
• ma'aseh («hecho: obra», H4639G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que exige un genitivo («obra de…»); introduce la primera cláusula identificatoria.
• 'Elohim («Dios», H0430G) — forma morfológicamente plural, funciona aquí como genitivo tras dos sustantivos constructos distintos (ma'aseh y mikhtav).
• hemah / hu' («ellos» / «él», H1992 / H1931) — pronombres personales de tercera persona usados como cópula de identificación, no como sujeto gramatical ordinario.
• charut («grabar», H2801) — participio pasivo qal masculino singular, describe el estado resultante de la acción sobre la escritura, no la acción misma.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos proposiciones nominales paralelas, cada una con la misma estructura: sustantivo con artículo (ha-luchot, ha-mikhtav) + sustantivo constructo genitivo (ma'aseh 'Elohim, mikhtav 'Elohim) + pronombre personal (hemah, hu'). Este uso del pronombre no añade un sujeto nuevo sino que retoma y enfatiza el sustantivo inicial, una construcción típica del hebreo bíblico para marcar identificación enfática («las tablas — obra de Dios son ellas»; «la escritura — escritura de Dios es ella»). El efecto es una repetición estructural que refuerza la atribución divina tanto del objeto (las tablas) como del contenido (la escritura) por separado.

La segunda cláusula presenta además una repetición léxica: mikhtav aparece dos veces consecutivas (aps. 9 y 10), la primera con artículo como sujeto retomado, la segunda en constructo con 'Elohim. Esta duplicación intensifica la afirmación sin que el hebreo introduzca ningún verbo copulativo explícito; toda la oración es nominal. El participio charut al final no indica quién grabó, solo describe el estado resultante: la escritura se presenta como algo ya grabado, sin agente gramatical expreso en esta cláusula.

Divergencias entre versiones

La LXX conserva la duplicación léxica del hebreo con γραφὴ γραφὴ θεοῦ («escritura, escritura de Dios»), reproduciendo la repetición de mikhtav mikhtav. La Vulgata, en cambio, no repite el sustantivo: traduce «scriptura quoque Dei erat sculpta», eliminando la duplicación presente en el hebreo y en la LXX. Además, la Vulgata convierte la primera cláusula nominal hebrea (luchot ma'aseh 'Elohim hemah) en una construcción participial verbal («factas opere Dei»), donde el hebreo usa una oración nominal sin verbo.