Éxodo 31:9

Resumen

Éxodo 31:9 enumera objetos del santuario que Bezalel debe fabricar: el altar del holocausto con todos sus utensilios, y la fuente (o lavamanos) con su base. El versículo continúa una lista de mobiliario cúltico mediante la repetición de la partícula de objeto directo antes de cada elemento.

Palabras clave

• mizBach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica que rige a la palabra siguiente («altar de...»).
• 'oLah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular; junto con mizbach forma la expresión «altar del holocausto».
• keLav («sus utensilios», H3627) — sustantivo masculino plural en constructo, precedido por kol («todo», H3605), formando «todos los utensilios de él».
• kiYor («fuente», H3595) — sustantivo masculino singular con artículo definido ha (H9009), designando un objeto específico ya conocido en el contexto.
• kaNo («su base», H3653) — sustantivo masculino singular en constructo con sufijo pronominal -o («su»), indicando posesión del objeto anterior.

Lo que dice el texto

La frase hebrea está construida como una serie de complementos directos coordinados, cada uno introducido por la partícula 'Et (H0853, no traducible) y la conjunción ve («y», H9002). Esta estructura repetitiva marca cada elemento del listado como objeto directo del verbo que rige toda la enumeración (verbo que aparece en versículos anteriores, no incluido aquí). La secuencia agrupa dos pares objeto-accesorio: mizbach ha'olah («el altar del holocausto») con kol-kelav («todos sus utensilios»), y ha-kiyor («la fuente») con kano («su base»). En ambos pares, el segundo elemento depende gramaticalmente del primero mediante el sufijo pronominal -o («su»), que en ambos casos remite en singular al sustantivo antecedente inmediato (el altar en un caso, la fuente en el otro).

El estado constructo de mizbach, kelav y kano indica relaciones de pertenencia o asociación estrecha entre los sustantivos: el altar «del» holocausto, los utensilios «de él» (el altar), la base «de él» (la fuente). El artículo definido en ha'olah y hakiyor presupone que estos objetos ya han sido mencionados o son conocidos en el contexto inmediato del pasaje.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta (Swete) transmitido aquí solo contiene «καὶ τὸν λουτῆρα καὶ τὴν βόσιν αὐτοῦ» («y la fuente y su base»), sin equivalente para la sección del altar del holocausto y sus utensilios que sí aparece en el hebreo. La Vulgata, en cambio, traduce kelav («sus utensilios», singular en el sufijo hebreo) como «vasa eorum» (plural, «de ellos»), donde el hebreo usa el sufijo singular -av referido al altar como antecedente único.