Éxodo 31:8
וְאֶת־הַשֻּׁלְחָן וְאֶת־כֵּלָיו וְאֶת־הַמְּנֹרָה הַטְּהֹרָה וְאֶת־כָּל־כֵּלֶיהָ וְאֵת מִזְבַּח הַקְּטֹֽרֶת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶת־הַשֻּׁלְחָן֙ וְאֶת־כֵּלָ֔יו וְאֶת־הַמְּנֹרָ֥ה הַטְּהֹרָ֖ה וְאֶת־כָּל־כֵּלֶ֑יהָ וְאֵ֖ת מִזְבַּ֥ח הַקְּטֹֽרֶת׃
καὶ τὰ θυσιαστήρια, καὶ τὴν τράπεζαν καὶ πάντα τὰ σκεύη αὐτῆς, καὶ τὴν λυχνίαν τὴν καθαρὰν καὶ πόντα τὰ σκεύη αὐτῆς,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
mensamque et vasa ejus, candelabrum purissimum cum vasis suis, et altaris thymiamatis,
la mesa con sus utensilios, el candelabro de oro puro con sus utensilios, el altar del incienso,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la mesa y sus vasos, y el candelero limpio y todos sus vasos, y el altar del perfume;
the table with its utensils, the pure gold lampstand with all its utensils, the altar of incense,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera objetos del mobiliario sagrado que un artesano designado debe fabricar: la mesa con sus utensilios, el candelero de oro puro con los suyos, y el altar del incienso. Es una lista técnica de objetos rituales, unidos por la conjunción reiterativa "y" antes de cada elemento.
Palabras clave
- shulchan («mesa», H7979) — sustantivo masculino singular, sin más determinación que el artículo.
- keli («objeto/utensilio», H3627) — aparece dos veces en forma constructiva plural (kelay, kelei), lo que indica una relación de pertenencia: «los utensilios de».
- menorah («candelero», H4501) — sustantivo femenino singular, acompañado del adjetivo calificativo siguiente.
- tehorah («puro», H2889) — adjetivo femenino singular concordado con menorah; describe una cualidad del objeto, no un material específico.
- mizbach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular en forma constructiva, «altar de…», ligado a qetoret.
Lo que dice el texto
La frase hebrea es una secuencia coordinada mediante la conjunción ve («y», H9002) repetida antes de cada elemento, cada uno introducido por el marcador de objeto directo 'et (H0853), que señala que estos sustantivos son complementos directos de un verbo previo (no incluido en este segmento) que gobierna toda la enumeración. La estructura es puramente aditiva: mesa + sus utensilios + candelero + calificativo + todos sus utensilios + altar del incienso.
Dos de los sustantivos —keli y mizbach— aparecen en estado constructivo, una forma gramatical hebrea que expresa relación de pertenencia sin necesidad de preposición: kelay significa literalmente «utensilios de él» (con el sufijo pronominal H9023) y kelei-ha «utensilios de ella» (sufijo H9024), refiriéndose respectivamente a la mesa y al candelero. De modo similar, mizbach haqqetoret es «altar de el-incienso», una construcción de dos sustantivos donde el segundo especifica la función del primero.
El adjetivo tehorah («puro») modifica a menorah concordando en género femenino, y no especifica por sí mismo un material; la cualidad de pureza se predica del candelero como tal.
Divergencias entre versiones
El texto griego de Swete antepone la frase καὶ τὰ θυσιαστήρια («y los altares») antes de mencionar la mesa, elemento que no figura en el texto hebreo (TAHOT) en esta posición ni en este número gramatical (plural en griego frente a la ausencia total en hebreo aquí). El hebreo introduce el altar del incienso (singular, mizbach haqqetoret) solo al final de la lista.
La Vulgata traduce tehorah («puro», H2889) como purissimum («purísimo»), un superlativo latino que intensifica la cualidad respecto al adjetivo simple hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.