Éxodo 31:4
לַחְשֹׁב מַחֲשָׁבֹת לַעֲשׂוֹת בַּזָּהָב וּבַכֶּסֶף וּבַנְּחֹֽשֶׁת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לַחְשֹׁ֖ב מַחֲשָׁבֹ֑ת לַעֲשׂ֛וֹת בַּזָּהָ֥ב וּבַכֶּ֖סֶף וּבַנְּחֹֽשֶׁת׃
διανοεῖσθαι καὶ ἀρχιτεκτονῆσαι, ἐργάζεσθαι τὸ χρυσίον καὶ τὸ ἀργύριον καὶ τὸν χαλκόν, καὶ τὴν ὑάκινθον καὶ τὴν πορφύραν καὶ τὸ κόκκινον τὸ νηστόν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ad excogitandum quidquid fabrefieri potest ex auro, et argento, et ære,
Él es experto en diseñar obras de arte, en trabajar el oro, la plata y el bronce;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Para inventar diseños, para trabajar en oro, y en plata, y en metal,
to design artistic works in gold, silver, and bronze,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la capacitación otorgada a un artesano (contexto: Bezalel, mencionado en el versículo anterior) para concebir diseños y ejecutarlos trabajando tres metales: oro, plata y bronce. La frase se construye mediante dos infinitivos consecutivos que expresan finalidad o propósito.
Palabras clave
- ch.Sho («idear: diseñar», H2803G) — infinitivo qal que indica la acción de pensar o planificar, precedido de la preposición la («para»), marcando finalidad.
- ma.cha.sha.Vot («designio», H4284) — sustantivo femenino plural derivado de la misma raíz que el verbo anterior; forma una figura etimológica (verbo + sustantivo cognado) que refuerza semánticamente la idea de concepción o planificación.
- 'a.Sot («hacer», H6213A) — segundo infinitivo, también con la, que introduce la segunda finalidad: la ejecución material tras el diseño mental.
- za.Hav («oro», H2091) — sustantivo masculino singular, primer material listado, precedido de ba («en/con»).
- ne.Cho.shet («bronce», H5178A) — sustantivo femenino singular, tercer material, cierre de la enumeración con la conjunción u («y»).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta dos infinitivos paralelos, cada uno introducido por la preposición la: la-chshov («para idear») y la-'asot («para hacer»). Esta doble finalidad separa conceptualmente dos etapas: la concepción de machashavot («designios») y la ejecución material. La repetición de la raíz Ch-Sh-B en el verbo ch.Sho y en el sustantivo ma.cha.sha.Vot constituye una figura etimológica —verbo y sustantivo comparten raíz— que en español no puede reproducirse sin perder economía: literalmente sería «idear ideaciones» o «pensar pensamientos», de ahí que las traducciones opten por «diseños» o «designios» para el sustantivo y «idear/inventar» para el verbo, perdiendo la resonancia fonética del original.
La segunda parte enumera los tres materiales —zahav, kesef, nechoshet— mediante la preposición ba («en» o «con») repetida ante cada uno y unida por la conjunción u («y»). La repetición de ba ante cada metal, en lugar de una sola preposición para toda la lista, da un ritmo enumerativo que distingue cada material como objeto independiente de trabajo.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) amplía considerablemente el texto: introduce διανοεῖσθαι («pensar») y ἀρχιτεκτονῆσαι («construir como arquitecto»), duplicando con dos verbos griegos lo que el hebreo expresa con un solo infinitivo (la-chshov). Además, la LXX añade materiales no presentes en el hebreo de este versículo —ὑάκινθον («jacinto»), πορφύραν («púrpura»), κόκκινον («escarlata»)— que en el texto hebreo provisto no aparecen.
La Vulgata (Clementina) traduce con una construcción genérica, «ad excogitandum quidquid fabrefieri potest» («para inventar cualquier cosa que pueda fabricarse»), que no conserva la estructura bipartita de los dos infinitivos hebreos ni la figura etimológica chshov/machashavot, optando por una fórmula única que engloba diseño y fabricación.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.