Éxodo 31:2
רְאֵה קָרָאתִֽי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן־אוּרִי בֶן־חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
רְאֵ֖ה קָרָ֣אתִֽי בְשֵׁ֑ם בְּצַלְאֵ֛ל בֶּן־אוּרִ֥י בֶן־ח֖וּר לְמַטֵּ֥ה יְהוּדָֽה׃
Ιδοὺ ἀνακέκλημαι ἐξ ὀνόματος τὸν Βεσελεήλ τὸν τοῦ οὐρείου τὸν Ὥρ τῆς φυλῆς Ἰούδα,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ecce, vocavi ex nomine Beseleel filium Uri filii Hur de tribu Juda,
“Mira, he escogido personalmente a Bezalel, que es hijo de Uri y nieto de Hur, de la tribu de Judá.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mira, yo he llamado por su nombre á Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá;
“ See, I have called by name Bezalel son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una declaración divina en la que se ordena prestar atención a una designación: una persona ha sido llamada «por nombre» para una tarea. Se identifica a este individuo mediante su genealogía paterna (padre y abuelo) y su afiliación tribal.
Palabras clave
re.'Eh («ver: ¡he aquí!», H7200I) — verbo qal en imperativo, dirige la atención del oyente hacia lo que sigue; funciona como partícula exhortativa de atención más que como orden de "mirar" físicamente.
ka.Ra.ti («llamar», H7121G) — verbo qal en perfecto, primera persona singular. El perfecto indica una acción ya completada: el llamado se presenta como hecho consumado, no como propuesta futura.
be.tzal.'El («Bezaleel», H1212G) — nombre propio masculino, sujeto del llamado.
ben- («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, aparece dos veces en la cadena genealógica («hijo de Uri», «hijo de Hur»), construyendo una filiación de tres generaciones.
ma.Teh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en constructo, vincula a la persona nombrada con su grupo tribal, Judá.
Lo que dice el texto
La frase se abre con dos verbos en primera y segunda persona que establecen una relación directa entre quien habla (perfecto de ka.Ra.ti, «he llamado») y quien recibe la orden de atender (imperativo re.'Eh). La construcción be.tzal.'El bén-'urí bén-chur encadena tres nombres propios mediante el sustantivo constructo ben- repetido, lo que en hebreo produce una fórmula genealógica compacta: «Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur». Esta cadena no distingue morfológicamente entre «hijo» y «nieto»; el hebreo usa la misma palabra ben- para ambos vínculos generacionales, dejando que el contexto (la repetición del término) indique la sucesión de generaciones.
La expresión be.shem («en/con nombre») que acompaña al verbo ka.Ra.ti señala el modo del llamado: se ha llamado «por nombre», es decir, con una designación nominal específica, no de manera genérica. El versículo cierra con la fórmula le.ma.Teh ye.hu.Dah («para la tribu de Judá»), donde la preposición le. y el sustantivo constructo ma.Teh sitúan a Bezaleel dentro de su afiliación tribal.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa dos veces la misma palabra ben- («hijo») para expresar tanto la relación padre-hijo (Bezaleel-Uri) como la relación abuelo-nieto (Bezaleel-Hur), sin distinción morfológica. La traducción del SBLIBRE («hijo de Uri y nieto de Hur») introduce una distinción léxica que no está presente en el hebreo ni en la LXX (τὸν τοῦ οὐρείου τὸν Ὥρ) ni en la Vulgata (filium Uri filii Hur), las cuales mantienen la misma estructura repetitiva del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.