Éxodo 31:15

Resumen

El versículo establece dos disposiciones: durante seis días puede hacerse obra o trabajo, mientras que el séptimo día es un día calificado como sábado de descanso solemne, consagrado a Jehová. Quien haga obra en el día del sábado recibe la sentencia de muerte, expresada mediante una construcción verbal enfática.

Palabras clave

• ye'aSeh («hacer», H6213A) — verbo en nifal (pasiva/reflexiva), imperfecto: la obra "es hecha" o "se hará", sin sujeto agente explícito, en contraste con la forma activa que aparece más adelante en el versículo.
• shabbaTon («reposo solemne», H7677) — sustantivo masculino singular que refuerza el concepto de descanso, distinto y adicional al término shabbat que lo precede en estado constructo.
• Kodesh («santidad», H6944G) — sustantivo masculino singular que califica el sábado como consagrado, en aposición a shabbat shabbaton.
• 'oSeh («hacer», H6213A) — verbo en qal, participio: "el que hace", forma activa que designa al agente de la transgresión, en contraste con el nifal pasivo de la primera cláusula.
• mot yuMat («morir», H4191) — infinitivo absoluto (mot) seguido de imperfecto hofal (yuMat, causativo-pasivo): construcción que intensifica la acción verbal, literalmente "de morir, será hecho morir".

Lo que dice el texto

El versículo se divide en dos partes mediante la conjunción u- («y», H9002) que introduce la segunda cláusula con bayyom hashevi'i («en el día séptimo»). La primera parte usa el nifal ye'aSeh («será hecha», H6213A) para la obra durante los seis días, una forma pasiva que no especifica agente. La segunda parte describe el séptimo día con una acumulación de tres sustantivos en aposición: shabbat (H7676, en constructo) + shabbaton (H7677) + kodesh (H6944G), seguidos de la-YHWH («para Jehová», H3068G), estructura que intensifica la calificación del día mediante la yuxtaposición de términos relacionados con el reposo y la santidad.

La tercera cláusula, sobre la pena, presenta un cambio verbal notable: aquí el verbo «hacer» aparece en qal participio ('oSeh, H6213A) —"el que hace"— en vez del nifal pasivo usado antes, señalando ahora al agente activo de la transgresión. La sentencia se expresa mediante el recurso hebreo del infinitivo absoluto seguido del verbo conjugado de la misma raíz: mot yuMat (H4191 + H4191), donde el infinitivo mot refuerza gramaticalmente al imperfecto hofal yuMat («será hecho morir»), una construcción que intensifica la acción verbal sin que haya un adverbio equivalente en español que la traduzca literalmente.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la secuencia enfática hebrea mot yuMat (infinitivo absoluto + imperfecto) con un solo verbo, θανατωθήσεται («será dado a muerte»), sin reproducir la duplicación de la raíz que presenta el hebreo. La Vulgata hace lo mismo con morietur («morirá»), una forma verbal simple. Asimismo, la LXX traduce shabbat shabbaton kodesh como σάββατα, ἀνάπαυσις ἁγία («sábados, descanso santo»), reorganizando la secuencia de tres sustantivos hebreos en dos términos griegos, mientras que la Vulgata usa sabbatum... requies sancta («sábado... descanso santo»), también con dos elementos en vez de tres.