Éxodo 29:8

Resumen

El versículo instruye, en segunda persona singular, sobre dos acciones sucesivas: hacer que los hijos (de Aarón, según el contexto sintáctico previo) se acerquen, y luego vestirlos con túnicas. La construcción verbal marca una secuencia de mandatos dentro de una serie de instrucciones rituales.

Palabras clave

• banav («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo pronominal («sus hijos»), funciona como objeto directo antepuesto al verbo.
• takriv («presentar: traer», H7126H) — verbo hifil (causativo) en imperfecto: expresa una acción que el sujeto («tú») hace que otro realice, es decir, «hacer acercar» más que «acercarse» por sí mismo.
• hilbashta («vestir», H3847) — verbo hifil en perfecto consecutivo: forma que, tras un imperfecto inicial, continúa la secuencia de mandatos como si fuera un futuro/imperativo encadenado.
• kutonot («túnica», H3801) — sustantivo femenino plural, sin artículo ni sufijo, indicando el objeto vestido de forma genérica.

Lo que dice el texto

La frase hebrea antepone el objeto directo 'et-banav («a sus hijos») al verbo takriv, una construcción que resalta el objeto antes de la acción. El verbo mismo está en hifil, forma causativa: no dice que los hijos «se acerquen», sino que el sujeto («tú», dirigido a Moisés según el marco narrativo del libro) «los hace acercar». Esta matización causativa se pierde en traducciones que usan simplemente «harás llegar» o «presentarás», que en español no distinguen morfológicamente la causatividad del hebreo.

La segunda cláusula se introduce con ve-, la llamada vav consecutiva, que encadena la acción siguiente dentro de la misma secuencia narrativa/legal. El verbo hilbashtam combina el hifil (causativo: «hacer vestir» = «vestir a alguien») con un perfecto consecutivo, forma típica en instrucciones legales hebreas para indicar una serie ordenada de pasos que siguen a un imperfecto inicial. El sufijo pronominal -m («los») retoma como objeto a los hijos ya mencionados. Kutonot aparece sin artículo determinado, lo que indica un sustantivo genérico («túnicas», sin especificar cuáles) en el hebreo masorético dado.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) añade el adjetivo lineis («de lino») al sustantivo «tunicis», precisión material que no aparece ni en el texto hebreo (kutonot, sin calificativo) ni en la LXX (χιτῶνας, sin adjetivo). Además, la Vulgata incorpora la cláusula cingesque balteo («y los ceñirás con un cinturón»), acción que no figura en los datos hebreos ni griegos aportados para este segmento. La LXX, por su parte, traduce takriv con προσάξεις (futuro de indicativo) y hilbashtam con ἐνδύσεις, ambas formas causativas equivalentes al hifil hebreo, sin agregar contenido adicional respecto al texto masorético.