Éxodo 29:7
וְלָֽקַחְתָּ אֶת־שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְיָצַקְתָּ עַל־רֹאשׁוֹ וּמָשַׁחְתָּ אֹתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלָֽקַחְתָּ֙ אֶת־שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וְיָצַקְתָּ֖ עַל־רֹאשׁ֑וֹ וּמָשַׁחְתָּ֖ אֹתֽוֹ׃
καὶ λήμψῃ τοῦ ἐλαίου τοῦ χρίσματος, καὶ ἐπιχεεῖς αὐτὸ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, καὶ χρίσεις αὐτόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et oleum unctionis fundes super caput ejus: atque hoc ritu consecrabitur.
Luego tomarás el aceite de la unción, lo derramarás sobre su cabeza y lo ungirás.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomarás el aceite de la unción, y derramarás sobre su cabeza, y le ungirás.
Then take the anointing oil and anoint him by pouring it on his head.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye una secuencia de tres acciones consecutivas: tomar el aceite de la unción, verterlo sobre una cabeza y ungir a esa persona. La gramática hebrea marca estas tres acciones como una cadena narrativa continua dirigida a un interlocutor masculino singular.
Palabras clave
la.kach.Ta («tomar», H3947G) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; forma parte de la cadena de instrucciones encadenadas por la vav narrativa.
mish.Chah («unción», H4888A) — sustantivo femenino singular que funciona como término nominal de She.men («aceite», H8081), el cual está en forma constructiva («aceite de…»).
ya.tzak.Ta («verter», H3332G) — verbo qal, perfecto consecutivo, misma persona y número que el verbo anterior, continuando la secuencia de acciones.
ro.Sh + sufijo o («cabeza», H7218A + H9023) — sustantivo masculino singular en forma constructiva con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular («su cabeza», es decir, «la cabeza de él»).
ma.shach.Ta («ungir», H4886) — verbo qal, perfecto consecutivo, cierra la secuencia de tres verbos con la misma forma y persona.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta tres verbos en qal perfecto consecutivo (la.kach.Ta, ya.tzak.Ta, ma.shach.Ta), todos en segunda persona masculina singular, unidos por la vav narrativa (וְ). Esta construcción morfológica indica una secuencia de acciones que se suceden una tras otra como instrucción dirigida a un único destinatario masculino. El objeto directo de la primera acción es She.men ha-mish.Chah, literalmente «el aceite de la unción», donde She.men está en estado constructo respecto a mish.Chah.
El objeto de la tercera acción (ma.shach.Ta) se marca mediante el partícula de objeto directo 'et (H0853) seguida del sufijo pronominal -o, referido a la misma tercera persona masculina cuya cabeza (ro.Sh-o) recibió el aceite en la acción anterior. La repetición del sufijo pronominal de tercera persona masculina singular en ro.Sh-o y en 'oto mantiene la cohesión referencial: se trata de la misma persona en ambos casos, aunque el texto no la nombra explícitamente en este versículo.
Divergencias entre versiones
La LXX no traduce el sustantivo ro.Sh («cabeza») con un término aislado sino que lo integra en la frase ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, equivalente semántico directo al hebreo. La Vulgata, en cambio, omite la traducción del primer verbo la.kach.Ta («tomar») y comienza directamente con «et oleum unctionis fundes», fusionando la primera y segunda acción hebrea en una sola construcción verbal («fundes» = verterás). Además, la Vulgata sustituye el tercer verbo ma.shach.Ta («ungir») por la expresión «atque hoc ritu consecrabitur» («y por este rito será consagrado»), una formulación que se aparta de la estructura verbal secuencial del hebreo y de la LXX (χρίσεις αὐτόν, «lo ungirás»), ambas mantienen el verbo de unción de forma directa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.