Éxodo 29:46

Resumen

El versículo declara que un grupo (referido por el sufijo «ellos») llegará a conocer una identidad y un propósito: que el sujeto que habla es Yehová su Dios, quien los sacó de Egipto con la finalidad de morar en medio de ellos. La frase se cierra repitiendo la fórmula de identificación.

Palabras clave

• ya.de.'u («conocer», H3045) — verbo qal en perfecto consecutivo: continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav, indicando una acción que se realizará como consecuencia de lo anterior; no es un simple «saber» puntual sino un proceso de reconocimiento.
• ho.tze.ti («sacar», H3318H) — verbo hifil, forma causativa, en perfecto: expresa que el sujeto («yo») causó la salida de otros, acción ya completada.
• sha.khe.ni («morar», H7931) — verbo qal en infinitivo con sufijo pronominal de primera persona («mi morar»/«que yo more»): la construcción infinitiva con le- prefijado (H9005) señala finalidad o propósito («para que yo more»).
• 'e.lo.hei.hem («Dios de ellos», H0430G) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo pronominal: la forma plural del sustantivo con concordancia singular es característica de este término aplicado a la divinidad.
• be.to.kham («en medio de ellos», H8432) — sustantivo en constructo con preposición be- y sufijo pronominal: precisa la ubicación espacial de la acción de morar.

Lo que dice el texto

La oración se estructura mediante una cadena verbal encabezada por la vav consecutiva sobre ya.de.'u, lo que liga este versículo a la acción precedente como su resultado o consecuencia. El contenido de ese conocimiento se introduce con la partícula ki («porque/que», H3588A) y se articula en dos afirmaciones idénticas de identidad («yo soy Yehová su Dios») que enmarcan la oración como un anillo, repetida en las posiciones 4-7 y 21-24.

Entre ambas fórmulas se inserta una cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) que describe la acción pasada (ho.tze.ti, «yo saqué», hifil perfecto) y su finalidad, expresada mediante el infinitivo sha.khe.ni con el sufijo de primera persona incorporado directamente al infinitivo: no es «para que él more» sino «para mi morar», una construcción que liga gramaticalmente al mismo sujeto («yo») con la acción de morar, reforzando que quien saca es quien luego mora. La preposición be- más tokham («en medio de ellos», H8432) especifica el lugar de esa permanencia como el interior mismo del colectivo referido por los sufijos plurales.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce el infinitivo hebreo sha.khe.ni («mi morar») con una cláusula de subjuntivo, ut manerem («para que yo permaneciera/morara»), lo cual es gramaticalmente equivalente en función pero cambia la forma sintáctica hebrea (infinitivo con sufijo) por una subordinada verbal explícita en latín. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) siguen esta misma solución con «para habitar»/«para vivir», optando por un infinitivo español sin marcar explícitamente el sufijo pronominal «mi» que el hebreo incorpora directamente en la forma verbal sha.khe.ni.