Éxodo 29:45

Resumen

El versículo contiene una declaración en primera persona con dos verbos en secuencia («morar» y «ser») que anuncian una relación de presencia continuada entre el sujeto hablante y el pueblo de Israel, culminando en la fórmula de pertenencia «seré para ellos como Elohim».

Palabras clave

• Sha.khan.Ti («morar», H7931) — verbo qal en perfecto consecutivo, primera persona singular; la forma indica una acción venidera que continúa la secuencia iniciada por el verbo anterior en el texto.
• Tokh («medio», H8432) — sustantivo masculino singular en estado constructo; requiere un término siguiente («medio de…») para completar su sentido.
• ha.Yi.ti («ser», H1961) — verbo qal en perfecto consecutivo, primera persona singular, paralelo gramatical exacto al primer verbo del versículo.
• Hem («ellos/los», H9038) — sufijo pronominal de tercera persona plural adherido a la preposición la, marca el objeto indirecto («para ellos»).
• lo.Him («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural; aparece con la preposición le prefijada («a/para Dios»).

Lo que dice el texto

La frase se construye sobre dos verbos en vav consecutivo con perfecto, una estructura que en hebreo bíblico narrativo/profético indica continuidad de acción futura: shakhanti («moraré») seguido de hayiti («seré»). Ambos verbos comparten sujeto en primera persona singular, lo que da a la frase una estructura paralela: [verbo 1] + [complemento locativo] // [verbo 2] + [complemento con sufijo pronominal]. El primer verbo se completa con la construcción de estado constructo tokh benei Israel («medio de los hijos de Israel»), una cadena de dos sustantivos en constructo que expresa ubicación relativa («en medio de»).

El segundo verbo, hayiti, se combina con dos preposiciones sucesivas: lahem («para ellos», con sufijo pronominal) y le-Elohim («para Dios»), formando la fórmula hayiti lahem le-Elohim, literalmente «seré para ellos para Dios» — una construcción con doble preposición le que en hebreo marca relación de pertenencia o función, no traducible palabra por palabra al español sin perder la reduplicación preposicional. El sustantivo Elohim aparece en forma plural, aunque rige el resto de la oración con concordancia de tipo singular en su función.

Divergencias entre versiones

El hebreo shakhanti («moraré») se traduce en la LXX como ἐπικληθήσομαι, verbo que corresponde a «ser llamado» o «ser invocado», una equivalencia semántica distinta de «morar». La Vulgata, en cambio, traduce habitabo («habitaré»), que sí corresponde directamente al verbo hebreo shakhan. Además, el texto griego provisto (LXXSWETE) incluye una cláusula adicional —καὶ γνώσονται ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος ὁ θεὸς αὐτῶν ὁ ἐξαγαγὼν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου— que no tiene correspondencia en el texto hebreo (TAHOT) aquí presentado para este versículo.