Éxodo 29:44

Resumen

El versículo declara la consagración de la tienda de reunión, el altar, Aarón y sus hijos, mediante dos formas del mismo verbo hebreo. La finalidad expresada es que estos oficien como sacerdotes para la primera persona que habla.

Palabras clave

qidashti («consagrar», H6942) — perfecto consecutivo, primera persona; continúa la secuencia narrativa y rige como objetos «la tienda de reunión» y «el altar». 'ohel mo'ed («tienda» H0168 + «reunión» H4150) — sustantivo en estado constructo: «tienda de reunión», nombre compuesto del lugar consagrado. aqadesh («consagrar», H6942) — mismo verbo piel pero en imperfecto; introduce la segunda consagración, la de personas (Aarón y sus hijos). kahen («ministrar», H3547) — infinitivo piel; expresa la finalidad de la consagración («para ministrar/oficiar»). li («a mí», sufijo H9030) — pronombre sufijado a la preposición, indica el destinatario último del servicio sacerdotal.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo presenta una estructura simétrica en dos mitades. En la primera, el verbo qidashti (perfecto consecutivo, «y consagraré/he consagrado») precede a sus objetos: 'ohel mo'ed («tienda de reunión») y ha-mizbeach («el altar», H4196), ambos marcados con la partícula de objeto directo 'et (H0853), que no tiene traducción léxica pero señala gramaticalmente qué recibe la acción. En la segunda mitad, el orden se invierte: los objetos —Aharon («Aarón», H0175) y banav («sus hijos», de H1121A con sufijo H9023)— preceden al verbo aqadesh (imperfecto, «consagraré»), formando un patrón quiástico verbo-objeto / objeto-verbo dentro del mismo versículo.

El uso de dos formas verbales distintas del mismo lexema (H6942, piel) para el mismo sujeto —perfecto consecutivo y luego imperfecto— no implica necesariamente una diferencia temporal marcada en la traducción, pero la gramática hebrea conserva dos actos de consagración formalmente distintos, uno para el espacio y el mobiliario cúltico, otro para las personas. La cláusula final, le-kahen li («para ministrar a mí»), usa el infinitivo piel kahen (H3547) con la preposición le- (H9005) para expresar propósito, y el sufijo -i («a mí») en li indica al destinatario del servicio sacerdotal.

Divergencias entre versiones

La Vulgata («Sanctificabo... cum altari, et Aaron cum filiis suis, ut sacerdotio fungantur mihi») emplea un solo verbo, sanctificabo, para cubrir la consagración tanto del tabernáculo y el altar como de Aarón y sus hijos, uniendo ambos grupos con la preposición «cum» («con/junto con»). El hebreo, en cambio, repite el verbo qadash dos veces (qidashti / aqadesh), una para el espacio cúltico y otra para las personas, sin la conjunción «con» que sugiere la Vulgata. La Septuaginta (LXX) mantiene la repetición verbal (ἁγιάσω... ἁγιάσω), más cercana en este punto a la estructura bimembre del hebreo que la Vulgata.