Éxodo 29:41
וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּֽעֲשֶׂה־לָּהּ לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֵת֙ הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּעֲשֶׂ֖ה בֵּ֣ין הָעַרְבָּ֑יִם כְּמִנְחַ֨ת הַבֹּ֤קֶר וּכְנִסְכָּהּ֙ תַּֽעֲשֶׂה־לָּ֔הּ לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשֶּׁ֖ה לַיהוָֽה׃
καὶ τὸν ἀμνὸν τὸν δεύτερον ποιήσεις τὸ δειλινόν· κατὰ τὴν θυσίαν τὴν πρωινὴν καὶ κατὰ τὴν σπονδὴν αὐτοῦ ποιήσεις ὀσμὴν εὐωδίας κάρπωμα κυρίῳ,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Alterum vero agnum offeres ad vesperam juxta ritum matutinæ oblationis, et juxta ea quæ diximus, in odorem suavitatis:
Al atardecer ofrecerás el otro cordero, junto con una ofrenda de harina y de vino igual a la de la mañana. Será una ofrenda quemada de aroma agradable a Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ofrecerás el otro cordero á la caída de la tarde, haciendo conforme á la ofrenda de la mañana, y conforme á su libación, en olor de suavidad; será ofrenda encendida á Jehová.
And offer the second lamb at twilight with the same grain offering and drink offering as in the morning, as a pleasing aroma, an offering made by fire to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prescribe la ofrenda del segundo cordero al atardecer, indicando que debe realizarse siguiendo el mismo patrón que la ofrenda de la mañana: con su ofrenda vegetal y su libación, calificada como aroma agradable y ofrenda encendida para YHWH.
Palabras clave
- Ke.ves («cordero», H3532) — sustantivo masculino singular con artículo, precedido por el marcador de objeto directo 'et, indicando que es el complemento de la acción verbal.
- ta.'a.Seh («hacer: ofrecer», H6213I) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular; aparece dos veces en el versículo (posiciones 7 y 19), señalando una acción todavía por realizarse, dirigida a un destinatario singular masculino.
- 'ar.Ba.yim («tarde», H6153) — sustantivo masculino dual, forma que indica un par o una franja doble, aquí en la expresión bein ha'arbayim («entre las tardes»).
- nis.Ka + h («libación», H5262 + sufijo H9024) — sustantivo masculino singular en construcción con sufijo pronominal «su», vinculando la libación directamente al sustantivo precedente.
- ni.Cho.ach («grato», H5207) — sustantivo masculino singular que califica a Rei.ach («aroma», H7381) en construcción, formando la expresión «aroma de lo grato».
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos comparaciones paralelas introducidas por la preposición ke («como», H9004): la acción de "hacer" (ta'aseh) el cordero se realiza «como la ofrenda de la mañana» (ke-minchat ha-boker) y «como su libación» (u-khe-niska). El sufijo pronominal en niskah («su libación», H9024) remite gramaticalmente a la ofrenda de la mañana mencionada inmediatamente antes, estableciendo una correspondencia exacta entre ambos momentos rituales sin necesidad de repetir los detalles.
El verbo ta'aseh (H6213I) se repite dos veces en el versículo, ambas en qal imperfecto de segunda persona masculina singular: la primera rige el objeto "el segundo cordero", la segunda —con el sufijo lah («a ella», H9034)— retoma implícitamente la acción sobre la ofrenda vegetal y la libación mencionadas. Esta estructura verbal doble muestra cómo el hebreo distribuye la acción de "ofrecer" sobre distintos elementos rituales mediante repetición del mismo verbo antes que mediante conjunciones coordinantes explícitas.
La expresión final acumula tres calificaciones sobre la ofrenda: le-reiach nichoach («para aroma grato», H7381+H5207, en construcción), 'isheh («ofrenda encendida», H0801) y la-YHWH («para YHWH», H3068G), cada una en aposición sin conjunciones que las separen, lo que en hebreo concentra las tres calificaciones sobre un mismo referente.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'isheh (H0801, «ofrenda encendida») como κάρπωμα («ofrenda», sin el matiz de "fuego" explícito en el término griego), mientras que el hebreo contiene la raíz relacionada con 'esh («fuego»). La Vulgata omite una traducción directa de 'isheh y de la-YHWH en esta cláusula final, concentrándose en «in odorem suavitatis» («en olor de suavidad»), sin mencionar el término «ofrenda encendida» ni el nombre divino de manera explícita en este segmento. El hebreo bein ha'arbayim (dual, «entre las dos tardes») se traduce en la LXX como τὸ δειλινόν («al atardecer», sin marcar la forma dual), y en la Vulgata como «ad vesperam» («hacia la tarde»), ambas opciones que no reflejan la forma dual del sustantivo hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.