Éxodo 29:36
וּפַר חַטָּאת תַּעֲשֶׂה לַיּוֹם עַל־הַכִּפֻּרִים וְחִטֵּאתָ עַל־הַמִּזְבֵּחַ בְּכַפֶּרְךָ עָלָיו וּמָֽשַׁחְתָּ אֹתוֹ לְקַדְּשֽׁוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּפַ֨ר חַטָּ֜את תַּעֲשֶׂ֤ה לַיּוֹם֙ עַל־הַכִּפֻּרִ֔ים וְחִטֵּאתָ֙ עַל־הַמִּזְבֵּ֔חַ בְּכַפֶּרְךָ֖ עָלָ֑יו וּמָֽשַׁחְתָּ֥ אֹת֖וֹ לְקַדְּשֽׁוֹ׃
καὶ τὸ μοσχάριον τῆς ἁμαρτίας ποιήσεις τῇ ἡμέρᾳ τοῦ καθαρισμοῦ· καὶ καθαριεῖς τὸ θυσιαατήριον ἐν τῷ ἁγιάζειν σε ἐπ' αὐτῷ, καὶ χρίσεις αὐτὸ ὥστε ἁγιάσαι αὐτό.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et vitulum pro peccato offeres per singulos dies ad expiandum. Mundabisque altare cum immolaveris expiationis hostiam, et unges illud in sanctificationem.
Cada día ofrecerás un toro como sacrificio por el pecado para obtener el perdón. Así purificarás el altar, y luego lo ungirás para consagrarlo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sacrificarás el becerro de la expiación en cada día para las expiaciones; y purificarás el altar en habiendo hecho expiación por él, y lo ungirás para santificarlo.
Sacrifice a bull as a sin offering each day for atonement. Purify the altar by making atonement for it, and anoint it to consecrate it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe tres acciones rituales encadenadas mediante formas verbales conjugadas en secuencia: la ofrenda de un novillo como sacrificio por el pecado en relación con la expiación, la purificación del altar mediante el acto de expiar sobre él, y finalmente la unción de ese altar con el propósito de consagrarlo.
Palabras clave
- Far chaTat — «novillo, pecado» (H6499 + H2403H): construcción de sustantivo en estado constructo («novillo de pecado» o «novillo de ofrenda por pecado»), donde el segundo término especifica la función del primero.
- kipuRim — «expiación» (H3725): sustantivo masculino plural, forma que en hebreo bíblico designa el concepto o proceso de expiación, aunque morfológicamente sea plural.
- chiteTa — «pecar/purificar» (H2398): verbo en piel (forma intensiva) y perfecto consecutivo; la misma raíz que significa «pecar» en qal adquiere en piel el sentido de «quitar el pecado» o «purificar».
- kaPer — «expiar» (H3722A): infinitivo en piel, con sufijo pronominal («al expiar tú»), indica la acción simultánea o causal que motiva la purificación del altar.
- ma.shachTa — «ungir» (H4886): verbo qal, perfecto consecutivo, continúa la cadena de acciones rituales tras la purificación.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante una secuencia de formas verbales conjugadas por vav consecutiva: primero ta'aSeh («ofrecerás/harás»), en imperfecto, seguido de chiteTa y ma.shachTa, ambos en perfecto consecutivo. Esta cadena verbal en hebreo bíblico indica una secuencia narrativa de acciones que se realizan una tras otra, sin que el imperfecto inicial implique necesariamente repetición diaria explícita en la morfología misma —el matiz de reiteración depende de la interpretación del sintagma la-yyom («al día», con artículo, H3117G), que es singular en la forma hebrea.
Un rasgo notable es el uso de la misma raíz para «pecar» (chata, H2398) tanto en su forma sustantiva (chaTat, «ofrenda por pecado») como en su forma verbal en piel (chiteTa), donde el sentido se desplaza de «pecar» a «purificar» o «despecar»: la intensificación morfológica en piel invierte el significado respecto al qal. El infinitivo kaPer con sufijo pronominal («al expiar tú») expresa una acción concurrente que fundamenta la purificación mencionada previamente.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce kipuRim («expiación», H3725) mediante καθαρισμοῦ («purificación»), desplazando el campo semántico de «expiar» hacia «limpiar». De modo consistente, traduce chiteTa («pecar/purificar», H2398 en piel) como καθαριεῖς («purificarás»), evitando cualquier eco léxico con el término griego para «pecado», a diferencia del hebreo que mantiene la misma raíz en ambos términos.
La Vulgata («per singulos dies») y algunas traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE: «cada día») introducen explícitamente la noción de repetición diaria, mientras que el hebreo la-yyom («al día», H3117G) es una forma singular con artículo que no contiene morfológicamente el marcador distributivo «cada».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.