Éxodo 29:34
וְֽאִם־יִוָּתֵר מִבְּשַׂר הַמִּלֻּאִים וּמִן־הַלֶּחֶם עַד־הַבֹּקֶר וְשָׂרַפְתָּ אֶת־הַנּוֹתָר בָּאֵשׁ לֹא יֵאָכֵל כִּי־קֹדֶשׁ הֽוּא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְֽאִם־יִוָּתֵ֞ר מִבְּשַׂ֧ר הַמִּלֻּאִ֛ים וּמִן־הַלֶּ֖חֶם עַד־הַבֹּ֑קֶר וְשָׂרַפְתָּ֤ אֶת־הַנּוֹתָר֙ בָּאֵ֔שׁ לֹ֥א יֵאָכֵ֖ל כִּי־קֹ֥דֶשׁ הֽוּא׃
νέαν δὲ καταλειφθῇ ἀπὸ τῶν κρεῶν τῆς θυσίας τῆς τελειώσεως καὶ τῶν ἄρτων ἕως πρωί, κατακαύσεις τὰ λοιπὰ πυρί· οὐ βρωθήσεται, ἁγίασμα γάρ ἐστιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod si remanserit de carnibus consecratis, sive de panibus usque mane, combures reliquias igni: non comedentur, quia sanctificata sunt.
Si sobra algo de la carne o del pan para la mañana siguiente, tendrás que quemarlo. No se debe comer, porque es sagrado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y si sobrare algo de la carne de las consagraciones y del pan hasta la mañana, quemarás al fuego lo que hubiere sobrado: no se comerá, porque es cosa santa.
And if any of the meat of ordination or any bread is left until the morning, you are to burn up the remainder. It must not be eaten, because it is sacred.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una disposición sobre los restos de la carne del sacrificio de "engaste" (ordenación sacerdotal) y del pan que queden hasta la mañana siguiente: deben quemarse en el fuego y no pueden comerse, debido a su condición de santidad.
Palabras clave
yi.va.Ter («quedar», H3498) — verbo nifal imperfecto: describe una acción pasiva/reflexiva en curso o futura, "lo que quede/sobre", sin agente explícito.
mi.lu.'Im («engaste», H4394) — sustantivo masculino plural, en construcción con besar («carne», H1320); la forma constructa indica pertenencia: "la carne de los engastes/ordenación".
sa.raf.Ta («quemar», H8313) — verbo qal, perfecto consecutivo, segunda persona masculino singular: continúa la secuencia narrativa con mandato directo a un "tú".
no.Tar («quedar», H3498) — mismo verbo que en la línea 3, pero aquí en participio nifal masculino singular: "lo que queda/lo sobrante", funcionando como sustantivo definido por el artículo ha..
Ko.desh («santidad», H6944G) — sustantivo masculino singular, predicado nominal de la frase final junto con el pronombre Hu' («él», H1931).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea se divide en dos oraciones condicionales-consecutivas unidas por ve. La primera, introducida por 'im- («si», H0518A), plantea la condición: que quede algo de besar ha-milu'im («la carne del engaste», construcción genitiva) o del lechem («pan», H3899H) hasta ha-boker («la mañana», H1242). La segunda, iniciada con la vav narrativa (línea 15) y el verbo saraf-Ta en perfecto consecutivo, da la instrucción: quemar "lo que queda" (ha-notar, participio nifal que sustantiva la acción de "sobrar").
La cláusula final —lo' ye'akhel ki qodesh hu'— presenta una negación absoluta (lo', H3808) seguida de la partícula causal ki- («porque», H3588A) y el predicado nominal qodesh hu' («santidad es él/ello»). Esta construcción nominal, sin verbo copulativo explícito en hebreo, atribuye la cualidad de qodesh directamente al sujeto mediante yuxtaposición con el pronombre hu'.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce besar ha-milu'im («carne del engaste») como τῶν κρεῶν τῆς θυσίας τῆς τελειώσεως («de las carnes del sacrificio de la consumación/perfección»), una expansión interpretativa que no está presente léxicamente en el hebreo, donde milu'im (H4394) significa literalmente "engastes" o "llenados" sin mención explícita de θυσία («sacrificio») ni τελείωσις («consumación»).
La Vulgata traduce qodesh hu' («santidad es él») con el plural sanctificata sunt («han sido santificadas»), cambiando el número (singular a plural) y la forma verbal (nominal a pasiva perfecta), mientras que el hebreo mantiene una construcción nominal singular sin verbo explícito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.