Éxodo 29:24

Resumen

El versículo instruye colocar «todo» (un conjunto de elementos previamente mencionados) en las palmas de Aarón y de sus hijos, para luego mecerlo como ofrenda ante Jehová. La secuencia verbal describe dos acciones consecutivas: poner y mecer.

Palabras clave

• sam.Ta («poner», H7760H) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; continúa una cadena de instrucciones dirigidas a un interlocutor («tú pondrás»).
• ka.Pei («palma», H3709G) — sustantivo femenino dual en forma constructa; el dual indica que se trata de las dos palmas (de cada mano), y la forma constructa la liga a su poseedor («las dos palmas de...»).
• he.naf.Ta («mecer», H5130B) — verbo hifil (causativo) en perfecto consecutivo; la forma hifil implica hacer que algo se mueva, es decir, causar el movimiento de mecer, no un simple gesto pasivo.
• te.nu.Fah («ofrenda mecida», H8573) — sustantivo femenino singular, derivado de la misma raíz que he.naf.Ta; funciona como complemento que especifica el modo o tipo de acción del verbo mecer, reforzando semánticamente la acción.
• f.Nei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo masculino plural en forma constructa, usado en la expresión lifnei («ante», literalmente «a las caras de»), que indica la orientación espacial de la ofrenda hacia la divinidad.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante dos verbos en vav consecutivo (ve-sam.Ta, ve-he.naf.Ta), lo cual encadena la acción con las instrucciones previas del pasaje, dando continuidad narrativa a una serie de mandatos rituales. El objeto de la primera acción es ha-Kol («todo», H3605 con artículo), un término genérico que remite a elementos ya especificados en el contexto inmediato anterior, no descritos en este versículo.

La construcción kappei 'Aharon y kappei vanav usa el dual constructo de kaf («palma») para especificar que el objeto se coloca en ambas manos, tanto de Aarón como de sus hijos, mediante una estructura paralela repetida con la preposición 'al («sobre»). El verbo he.naf.Ta, en hifil, describe una acción causativa de mecer, reforzada por el sustantivo cognado tenufah («ofrenda mecida»), construcción que en hebreo bíblico enfatiza el modo de la acción verbal mediante un sustantivo de la misma raíz. La expresión final lifnei Yehová («ante el rostro de Jehová») emplea el sustantivo panim («rostro») en forma constructa para indicar proximidad u orientación frontal hacia la divinidad, un uso idiomático común en hebreo bíblico para expresar «en presencia de».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce he.naf.Ta («mecer», H5130B) con el verbo griego ἀφοριεῖς («apartarás, separarás»), y tenufah con *ἀφόρισμα» («cosa separada, apartada»), en lugar del sentido de movimiento oscilatorio que sugiere el hebreo. La Vulgata, por su parte, traduce con sanctificabis... elevans («santificarás... alzando»), introduciendo el concepto de santificación ausente en el verbo hebreo, que se centra en la acción física de mecer, no en un efecto de consagración.