Éxodo 29:23

Resumen

El versículo enumera tres tipos de panes tomados de la cesta de panes sin levadura: un pan (o "talento de pan"), una torta de pan amasada con aceite y un hojaldre. Esta cesta se describe como colocada "delante de" o "en presencia de" YHWH.

Palabras clave

• khikkar («talento», H3603H) — forma constructiva femenina que indica una pieza o unidad de pan, en relación constructa con lechem que sigue.
• jalat («torta», H2471) — sustantivo femenino en constructo, especifica el tipo de pan que a su vez lleva shemen («aceite», H8081) como complemento.
• matzot («pan sin levadura», H4682) — plural femenino con artículo determinado (ha-, H9009), designa la categoría general de panes de la que se extraen las piezas individuales.
• 'echad/'achat («uno», H0259) — numeral cardinal repetido tres veces (una vez en femenino constructo, otra igual, y una vez en forma absoluta), marca que de cada tipo se toma una sola unidad.
• lifney («delante de», H6440G) — forma constructa plural de "rostro", con la preposición le- (H9005), expresión idiomática que ubica la cesta espacialmente respecto a YHWH (H3068G).

Lo que dice el texto

La frase hebrea está organizada como una lista de tres sustantivos coordinados por la conjunción ve- («y», H9002), cada uno seguido o precedido por el numeral 'echad/'achat («uno»). Los tres elementos son: khikkar lechem achat (un pan), jalat lechem shemen achat (una torta de pan de aceite) y rakik echad («hojaldre», H7550, uno). La construcción en estado constructo de khikkar y jalat indica que ambas palabras dependen gramaticalmente de lechem («pan», H3899H), formando expresiones compuestas del tipo "X de pan".

La cláusula final, introducida por la partícula relativa asher («que», H0834A), especifica el origen de estos panes: proceden de mi-sal ha-matzot («de la cesta de los panes sin levadura»), donde mi- (H9006) marca procedencia y sal («cesta», H5536) está en estado constructo respecto a ha-matzot. La expresión final lifney YHWH usa el sustantivo panim («rostro») en construcción idiomática para señalar ubicación espacial relativa al nombre divino.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX aportado (Swete) difiere notablemente de la estructura hebrea: en vez de listar tres elementos con sus tres numerales explícitos, presenta una redacción más condensada y sustituye el nombre divino por "Τυρίου", una forma que no corresponde a "Κύριος" («Señor») como equivalente esperado de YHWH.

La Vulgata traduce la partícula relativa asher con "quod" (neutro singular), que en latín se refiere gramaticalmente al canastillo (canistro) más que al conjunto de panes, mientras que en el hebreo asher puede entenderse en relación con el sustantivo plural matzot o con toda la cesta como unidad.

La expresión lifney YHWH se traduce de forma distinta según la versión: RV1909 opta por "presentado á Jehová" (verbo de acción), mientras que BSB y SBLIBRE mantienen el sentido locativo con "before/en la presencia de", más cercano al valor idiomático literal de panim («rostro») + preposición.