Éxodo 29:14
וְאֶת־בְּשַׂר הַפָּר וְאֶת־עֹרוֹ וְאֶת־פִּרְשׁוֹ תִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ מִחוּץ לַֽמַּחֲנֶה חַטָּאת הֽוּא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶת־בְּשַׂ֤ר הַפָּר֙ וְאֶת־עֹר֣וֹ וְאֶת־פִּרְשׁ֔וֹ תִּשְׂרֹ֣ף בָּאֵ֔שׁ מִח֖וּץ לַֽמַּחֲנֶ֑ה חַטָּ֖את הֽוּא׃
τὰ ’δε κρέα τοῦ μόσχου καὶ τὸ δέρμα καὶ τὴν κόπρον κατακαύσεις πυρὶ ἵξω τῆς παρεμβολῆς· ἁμαρτίας γάρ ἐστιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
carnes vero vituli et corium et fimum combures foris extra castra, eo quod pro peccato sit.
Pero la carne del toro, su piel y su excremento los quemarás en el fuego, fuera del campamento. Es un sacrificio por el pecado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Empero consumirás á fuego fuera del campo la carne del becerro, y su pellejo, y su estiércol: es expiación.
But burn the flesh of the bull and its hide and dung outside the camp; it is a sin offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye quemar fuera del campamento la carne, la piel y el estiércol del novillo empleado en el ritual, calificando ese resto como chatat («ofrenda por pecado», H2403). La acción recae sobre una segunda persona masculina singular, destinataria de la instrucción.
Palabras clave
- tisRof («quemar», H8313) — verbo qal en imperfecto: expresa una acción venidera o de mandato, dirigida a «tú» (masculino singular), sin sujeto explícito adicional en el verbo.
- bePar («carne de…», H1320) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que enlaza gramaticalmente con haPar («el novillo», H6499): «carne del novillo».
- oRo («su piel», H5785 + H9023) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, indicando posesión («piel de él»).
- pirSho («su estiércol», H6569 + H9023) — misma estructura que la anterior: constructo + sufijo posesivo, refiriéndose al novillo.
- chaTat («pecado: ofrenda por pecado», H2403) — sustantivo femenino singular, aquí en función predicativa junto con el pronombre Hu' («él/ello», H1931), formando la cláusula nominal «ofrenda por pecado es ello».
Lo que dice el texto
La frase hebrea organiza tres objetos directos —besar haPar («carne del novillo»), oro («su piel») y pirsho («su estiércol»)— cada uno introducido por la partícula de objeto directo 'et (H0853), coordinados mediante la conjunción ve («y», H9002). Estos tres elementos son el complemento del único verbo principal, tisRof («quemarás», H8313), que aparece al final de la enumeración, un orden típico del hebreo bíblico donde los objetos preceden al verbo cuando se acumulan en serie.
La ubicación de la quema se especifica con dos sintagmas preposicionales: ba'Esh («en el fuego», H9003+H0784) indica el medio, y michutz lamachaneh («fuera del campamento», H2351+H4264) indica el lugar, con chutz en estado constructo ligado a machaneh.
La cláusula final, chatat hu' («ofrenda por pecado es ella/ello», H2403+H1931), es una oración nominal sin verbo copulativo explícito, estructura común en hebreo para enunciados calificativos o explicativos. El pronombre hu' funciona aquí como cópula implícita, vinculando el sujeto tácito (el conjunto quemado, o el rito mismo) con el predicado chatat.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) traduce la cláusula final como «eo quod pro peccato sit» («porque es por el pecado»), introduciendo una conjunción causal («eo quod») ausente en el hebreo, que en TAHOT presenta una oración nominal directa (chatat hu') sin partícula causal. La LXX (LXXSWETE) usa ἁμαρτίας γάρ ἐστιν («pues es de pecado»), empleando la partícula griega γάρ («pues», causal) y el genitivo ἁμαρτίας, lo que también añade un matiz explicativo-causal no presente como tal en la construcción nominal hebrea. Ambas versiones convergen en interpretar la frase final como una justificación, mientras el hebreo la presenta como una declaración calificativa simple.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.