Éxodo 29:1

Resumen

El versículo introduce las instrucciones para el rito de consagración sacerdotal: se anuncia «la palabra» (procedimiento) que debe realizarse para consagrar y para que ministren como sacerdotes, y a continuación se ordena tomar un novillo y dos carneros sin defecto.

Palabras clave

• davar («palabra: cosa», H1697I) — sustantivo con artículo (ha, H9009) que funciona aquí como «lo que sigue»; introduce el contenido normativo que se detalla después.
• ta'aseh («hacer», H6213A) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculino singular: indica una acción todavía por realizar, dirigida a un «tú» singular.
• kadesh («consagrar», H6942G) — infinitivo piel (forma intensiva), expresando la finalidad («para consagrarlos») de la acción anterior.
• kahen («ministrar», H3547) — infinitivo piel, coordinado con el anterior mediante le- («para»), señala el propósito último: que ejerzan función sacerdotal.
• lekach («tomar», H3947G) — verbo qal en imperativo, segunda persona masculino singular: marca el cambio de un discurso introductorio a una orden directa.
• temimim («sin defecto», H8549G) — adjetivo masculino plural que concuerda con los animales mencionados (novillo y carneros), calificando su condición física.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos bloques sintácticos. El primero, encabezado por ve-zeh ha-davar («y esta es la palabra/cosa»), funciona como fórmula introductoria que anuncia el contenido de lo que sigue; la partícula relativa 'asher («que», H0834A) conecta este anuncio con el verbo ta'aseh («harás», H6213A), en imperfecto de segunda persona. La preposición lahem («a ellos», H9038 con H9005) señala a los destinatarios de la acción sin nombrarlos explícitamente en este versículo —el sufijo pronominal «los» aparece repetido en otam («a ellos», H0853+H9038)—.

Dos infinitivos piel encadenados con le- («para») expresan la finalidad de la acción: le-kadesh otam («para consagrarlos») y le-kahen li («para ministrar/servir a mí», con sufijo H9030 «mí»). El uso de la forma piel en ambos verbos indica una acción causativa o intensiva, distinta de la forma simple qal.

El segundo bloque comienza con el imperativo lekach («toma»), que marca un giro discursivo: de la descripción general se pasa a una instrucción concreta. Le siguen los sustantivos par («novillo», H6499) en construcción con ben-bakar («cría de ganado», H1121H+H1241) y eilim shenayim («dos carneros», H0352A+H8147), calificados por el adjetivo plural temimim («sin defecto»).

Divergencias entre versiones

La LXX y la Vulgata reformulan la estructura de infinitivos piel en oraciones de propósito con verbos finitos: la LXX usa ἁγιάσεις («consagrarás», futuro) y ὥστε ἱερατεύειν («de modo que sirvan como sacerdotes»), mientras la Vulgata emplea ut...consecrentur («para que sean consagrados»), una construcción pasiva ausente en el hebreo, que presenta ambos infinitivos en voz activa. Además, la Vulgata y el BSB explicitan «Aarón y sus hijos» como destinatarios, información que en el texto hebreo de este versículo solo está implícita en el sufijo pronominal lahem («a ellos»).