Éxodo 28:13
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָֽב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעָשִׂ֥יתָ מִשְׁבְּצֹ֖ת זָהָֽב׃
Καὶ ποιήσεις ἀσπιδίσκας ἐκ χρυσίου καθαροῦ
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Facies et uncinos ex auro,
Harás los engastes de oro,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Harás pues, engastes de oro,
Fashion gold filigree settings
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye la fabricación de piezas de oro trabajadas en filigrana, engarces destinados a sostener o enmarcar otros elementos (según el contexto de Éxodo 28, las piedras del efod). La frase es breve, compuesta por un verbo de mandato continuado y un sustantivo en construcción con «oro».
Palabras clave
- ve («y», H9001) — vav narrativa que conecta esta instrucción con las precedentes, marcando continuidad de una serie de mandatos.
- 'aSita («hacer», H6213) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; mantiene la secuencia de órdenes dirigidas a un destinatario individual («tú harás»).
- mishbeTzot («filigrana», H4865) — sustantivo femenino plural en estado constructo; su forma constructa exige un complemento («filigrana de…»), que aquí se completa con zahav.
- zaHav («oro», H2091) — sustantivo masculino singular; funciona como el término regido por el constructo anterior, especificando el material.
Lo que dice el texto
La construcción hebrea es mínima: un verbo de mandato seguido de un sustantivo plural en estado constructo («filigranas de») y su régimen («oro»). La ausencia de artículo y de otros modificadores concentra toda la información en la relación constructo-regido: mishbeTzot zaHav, literalmente «filigranas-de oro». El plural de mishbeTzot indica que se trata de varias piezas, no de una única pieza decorativa, aunque el hebreo no especifica aquí su número exacto ni su función precisa dentro del objeto mayor que se está describiendo.
El uso del perfecto consecutivo en 'aSita enlaza esta instrucción con las que la preceden, dentro de una serie continuada de órdenes de fabricación, sin que el hebreo marque aquí ninguna pausa o cambio de sujeto.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mishbeTzot como aspidiskas («pequeños escudos» o engastes en forma de escudo), una imagen distinta de la «filigrana» que sugiere el hebreo, y añade el calificativo katharou («puro»), precisión sobre el oro que no está en el texto hebreo. La Vulgata, por su parte, traduce con uncinos («ganchos», «corchetes»), una tercera imagen diferente tanto de la filigrana hebrea como de los «escudos» griegos. Las traducciones modernas citadas (RV1909, SBLIBRE) optan por «engastes», término que se aproxima más a la función descrita que a la forma literal de la palabra hebrea, mientras que BSB usa «filigree settings», más cercano al sentido de mishbeTzot como trabajo decorativo en oro.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.