Éxodo 27:8

Resumen

El versículo instruye construir un objeto —referido únicamente mediante el sufijo pronominal «lo»— con tablas huecas, siguiendo el modelo que se mostró en la montaña. La frase alterna un mandato en segunda persona singular con una ejecución en tercera persona plural.

Palabras clave

• nevuv («ser hueco», H5014) — participio pasivo en forma constructa, funciona como adjetivo describiendo el estado del objeto antes de nombrar el material.
• luchot («tabla», H3871) — sustantivo femenino plural, indica que la estructura se compone de múltiples piezas.
• ta'aseh («hacer», H6213) — imperfecto en segunda persona masculina singular: mandato dirigido a un destinatario individual.
• her'ah («ver», H7200) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto: no significa «ver» sino «hacer ver», es decir, «mostrar»; el perfecto marca una acción ya completada en el pasado narrativo.
• ya'asu («hacer», H6213) — mismo verbo que ta'aseh, pero en imperfecto de tercera persona plural: quienes ejecutan la acción final son «ellos», no la misma persona interpelada al inicio.

Lo que dice el texto

La frase inicial coloca el participio nevuv («hueco») en constructo directo con luchot («tablas»), de modo literal «hueco de tablas», antes de introducir el verbo ta'aseh («harás»). Esta secuencia gramatical antepone la característica del objeto (su condición hueca y su material) a la orden de fabricarlo, una disposición que el hebreo permite por la flexibilidad de su orden de palabras y que las traducciones deben reorganizar según la sintaxis de la lengua meta.

El objeto directo del verbo no aparece como sustantivo explícito en este versículo: solo se marca mediante 'oto (marcador de objeto directo + sufijo «lo»). Es decir, el hebreo remite a un referente ya mencionado previamente sin volver a nombrarlo.

Un rasgo notable es el cambio de número gramatical entre el primer verbo y el último: ta'aseh está en segunda persona masculina singular («tú harás»), mientras que ya'asu, al cierre, está en tercera persona plural («ellos harán»). El texto pasa de una instrucción dirigida a un individuo a una afirmación sobre la ejecución por parte de un grupo, sin que se indique explícitamente quiénes son ese «ellos».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ambos verbos —ta'aseh y ya'asu— con la misma forma griega ποιήσεις (futuro, segunda persona singular), eliminando así la alternancia de número presente en el hebreo entre el mandato singular inicial y la ejecución plural final.

La Vulgata reproduce ta'aseh con «facies» (segunda persona singular) al inicio, pero no incluye una forma verbal equivalente para ya'asu; la cláusula final «sicut tibi in monte monstratum est» carece de un segundo verbo de «hacer», con lo cual el cambio de sujeto gramatical que presenta el hebreo no se refleja en absoluto.