Éxodo 27:7
וְהוּבָא אֶת־בַּדָּיו בַּטַּבָּעֹת וְהָיוּ הַבַּדִּים עַל־שְׁתֵּי צַלְעֹת הַמִּזְבֵּחַ בִּשְׂאֵת אֹתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהוּבָ֥א אֶת־בַּדָּ֖יו בַּטַּבָּעֹ֑ת וְהָי֣וּ הַבַּדִּ֗ים עַל־שְׁתֵּ֛י צַלְעֹ֥ת הַמִּזְבֵּ֖חַ בִּשְׂאֵ֥ת אֹתֽוֹ׃
καὶ εἰσάξεις τοὺς φορεῖς εἰς τοὺς δακτυλίους· καὶ ἔστωσαν οἱ φορεῖς κατὰ πλευρὰ τοῦ θυσιαστηρίου ἐν τῷ αἴρειν αὐτό.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et induces per circulos, eruntque ex utroque latere altaris ad portandum.
Estas varas se meterán por las argollas a los dos lados del altar para poder transportarlo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sus varas se meterán por los anillos: y estarán aquellas varas á ambos lados del altar, cuando hubiere de ser llevado.
The poles are to be inserted into the rings so that the poles are on two sides of the altar when it is carried.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo da instrucción sobre la colocación de las varas para transportar el altar: éstas deben pasar por los anillos y quedar situadas en los dos costados del altar, de modo que sirvan para llevarlo. La sintaxis hebrea encadena dos acciones mediante formas verbales consecutivas que dan continuidad a una secuencia de disposiciones.
Palabras clave
hu.Va' («traer», H0935P) — verbo en hofal (voz pasiva causativa), perfecto consecutivo: indica que las varas «serán introducidas» sin mencionar quién ejecuta la acción. ba.Dim / ba.Da («vara», H0905G) — sustantivo masculino plural, primero en constructo con sufijo («sus varas»), luego con artículo («las varas»): la repetición del término estructura las dos cláusulas del versículo. ta.ba.'Ot («anillo», H2885) — sustantivo femenino plural, indica el lugar por donde pasan las varas. tzal.'Ot («costado», H6763) — sustantivo femenino plural constructo, une «dos» (she.Tei, H8147, dual) con «altar», precisando la ubicación bilateral. s.'Et («llevar», H5375H) — infinitivo qal introducido por la preposición bi («en/al»): expresa la finalidad o circunstancia («al llevarlo»), sin sujeto gramatical explícito, ya que el objeto ‘lo’ (H0853+H9033) remite al altar.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas encadenadas por vav narrativa con verbos en perfecto consecutivo (hu.Va'... ha.Yu...), un recurso que en textos legales o rituales del Pentateuco sirve para dar continuidad a una serie de disposiciones, aunque el contenido sea prescriptivo más que narrativo. La primera cláusula usa el hofal de bo' («venir/traer», H0935P), forma pasiva causativa: el sujeto agente de la acción de introducir las varas no se expresa, quedando el foco en el resultado («las varas serán introducidas en los anillos») más que en quien las introduce.
La segunda cláusula, con el verbo qal ha.Yu («fueron/serán», H1961), describe el estado resultante: las varas «estarán» sobre los dos costados del altar. La construcción con el numeral dual she.Tei («dos», H8147) en constructo con tzal.'Ot («costados», H6763) precisa que se trata de un par de lados, no de una ubicación genérica. La cláusula final, introducida por la preposición bi más el infinitivo s.'Et («llevar», H5375H), no indica sujeto ni tiempo verbal propios del infinitivo hebreo, sino que funciona como expresión de propósito o circunstancia asociada al verbo principal.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea la voz pasiva impersonal (hofal) en hu.Va', sin sujeto agente expreso. La LXX traduce con εἰσάξεις («tú introducirás»), en segunda persona singular activa, y la Vulgata hace lo mismo con induces («tú meterás»/«introducirás»), también en segunda persona singular activa. Ambas versiones convierten así la construcción pasiva hebrea en una instrucción directa dirigida a un destinatario explícito, ausente en el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.