Éxodo 27:6

Resumen

El versículo instruye fabricar varas de madera de acacia para el altar y recubrirlas de bronce. La construcción hebrea repite el sustantivo «varas» dos veces, primero en relación con el altar y luego especificando el material.

Palabras clave

badim («vara», H0905G) — sustantivo masculino plural, aparece dos veces (posiciones 3 y 6): la primera vez en relación libre con el altar, la segunda en estado constructo, introduciendo la especificación del material.

'atzei («árbol: madera», H6086G) — forma constructa plural, une «varas» con «acacia» en una cadena de tres términos: «varas de madera de acacia».

shittim («acacia», H7848) — sustantivo plural que cierra la cadena constructa, nombrando la especie de madera.

tzipita («revestir», H6823) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo, indica la acción de recubrir de manera completa o reforzada, no un simple contacto superficial.

nechoshet («bronce», H5178A) — sustantivo femenino singular, funciona como complemento de material sin preposición, construcción típica en hebreo para indicar «revestir de X».

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas unidas por vav narrativa (ve-, H9001), que encadena las acciones como continuación de una secuencia de instrucciones. La primera cláusula, ve-'asita badim la-mizbeach («y harás varas para el altar»), introduce el objeto a fabricar. La segunda parte del versículo repite el sustantivo badim en estado constructo (badei), formando la cadena badei 'atzei shittim («varas de madera de acacia»), que precisa el material exacto. Esta repetición del mismo sustantivo en dos formas gramaticales distintas —absoluta primero, constructa después— es un recurso de la sintaxis hebrea para desarrollar progresivamente la descripción de un objeto, algo que las traducciones diluyen al fusionar ambas menciones en una sola frase («varas de madera de acacia»).

El verbo tzipita (H6823), en la conjugación piel, conlleva una acción más intensiva que un simple «cubrir»; el sustantivo nechoshet («bronce») aparece sin preposición, en aposición directa al verbo, construcción común en hebreo para señalar el material de un revestimiento.

Divergencias entre versiones

La Vulgata añade la palabra duos («dos»), especificando el número de varas, elemento ausente tanto en el texto hebreo como en la Septuaginta. El hebreo y la LXX no cuantifican las varas en este versículo. Además, la LXX traduce el hebreo badim con phoreis («soportes» o «varas para transportar»), un término griego que no reproduce la repetición léxica del hebreo (badim... badei), sino que la resuelve en una sola expresión con complemento de material (ek xylōn asēptōn, «de madera incorruptible»).