Éxodo 27:19

Resumen

El versículo cierra la sección legislativa sobre el atrio del tabernáculo especificando el material de todos sus utensilios y accesorios. Mediante una serie de frases nominales encadenadas con khol («todo», H3605), el texto establece que tanto los objetos del culto como las estacas de sujeción deben ser de nechoshet («bronce», H5178A).

Palabras clave

khol («todo», H3605) — aparece cuatro veces en estado constructo, generando la fórmula «X de…» que encadena sucesivamente utensilios, servicio y estacas bajo una misma condición material. kelei («objeto/utensilio», H3627) — sustantivo masculino plural constructo; designa genéricamente los enseres del mishkan sin especificar cuáles. avodato («su servicio», H5656H + sufijo H9023) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo pronominal de tercera persona; el sufijo remite al tabernáculo mencionado antes. yetedotav / yitdot («estaca», H3489) — la misma raíz aparece dos veces con formas distintas: una con sufijo posesivo («sus estacas») y otra en estado constructo sin sufijo («las estacas de»), diferenciando las del tabernáculo de las del atrio. nechoshet («bronce», H5178A) — sustantivo femenino singular sin verbo copulativo explícito; funciona como predicado nominal de toda la oración.

Lo que dice el texto

La frase hebrea carece de verbo: es una construcción nominal donde una larga cadena de sustantivos en estado constructo, todos regidos por khol, desemboca en el término final nechoshet, que actúa como predicado de toda la enumeración. Esta estructura —frecuente en listas legales del hebreo bíblico— permite acumular referentes (utensilios, servicio, estacas del tabernáculo, estacas del atrio) bajo una única determinación material sin necesidad de repetir el verbo «ser» en cada segmento.

Un detalle morfológico notable es la repetición de la raíz de «estaca» (H3489) en dos formas: yetedotav, con sufijo posesivo de tercera persona masculina («sus estacas», referidas al tabernáculo), y yitdot, en estado constructo puro («las estacas de[l atrio]»). El hebreo distingue así gramaticalmente el objeto poseído (las estacas del tabernáculo) del objeto en relación de pertenencia sintáctica (las estacas del atrio), aunque ambas remiten al mismo tipo de objeto.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) no reproduce la repetición cuádruple de khol; en su lugar organiza el enunciado en dos categorías —πᾶσα ἡ κατασκευὴ («toda la construcción») y πάντα τὰ ἐργαλεῖα («todos los instrumentos»)— donde el hebreo tiene kelei ha-mishkan («utensilios del tabernáculo») seguido de *be-khol avodato» («en todo su servicio»). La noción de avodah («servicio», H5656H) no aparece como término independiente en la LXX, que la subsume en κατασκευὴ.

La Vulgata traduce avodato como «cæremonias» («ceremonias»), introduciendo un matiz ritual que el sustantivo hebreo avodah no marca explícitamente en su glosa («servicio»). Además, la Vulgata añade un verbo activo con sujeto implícito («facies», «harás»), mientras que el hebreo original presenta una frase nominal sin verbo.