Éxodo 26:37

וְעָשִׂיתָ לַמָּסָךְ חֲמִשָּׁה עַמּוּדֵי שִׁטִּים וְצִפִּיתָ אֹתָם זָהָב וָוֵיהֶם זָהָב וְיָצַקְתָּ לָהֶם חֲמִשָּׁה אַדְנֵי נְחֹֽשֶׁת׃ ס

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְעָשִׂ֣יתָ לַמָּסָ֗ךְ חֲמִשָּׁה֙ עַמּוּדֵ֣י שִׁטִּ֔ים וְצִפִּיתָ֤ אֹתָם֙ זָהָ֔ב וָוֵיהֶ֖ם זָהָ֑ב וְיָצַקְתָּ֣ לָהֶ֔ם חֲמִשָּׁ֖ה אַדְנֵ֥י נְחֹֽשֶׁת׃ ס

Griego (Septuaginta)

καὶ ποιήσεις τῷ καταπετάσματι καὶ χρυσώσεις αὐτοὺς χρυσίῳ· καὶ αἱ κεφαλίδες αὐτῶν χρυσαῖ, καὶ χωνεύσεις αὐταῖς πέντε βάσεις χαλκᾶς.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Et quinque columnas deaurabis lignorum setim, ante quas ducetur tentorium: quarum erunt capita aurea, et bases æneæ.

Español

Para colgar esta cortina harás cinco postes de acacia recubiertos de oro. Sus ganchos serán de oro, y fundirás para ellos cinco bases de bronce.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y harás para la cortina cinco columnas de madera de Sittim, las cuales cubrirás de oro, con sus capiteles de oro: y hacerlas has de fundición cinco basas de metal.

Inglés

Make five posts of acacia wood for the curtain, overlay them with gold hooks, and cast five bronze bases for them.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo instruye sobre la fabricación de los soportes para la cortina (masakh, H4539) del tabernáculo: cinco columnas de madera de acacia revestidas de oro, con ganchos de oro, y cinco basas de bronce fundido para sostenerlas.

Palabras clave

  • masakh («cubierta», H4539) — sustantivo masculino singular; con la preposición la- indica destino («para la cubierta/cortina»).
  • 'amudei («columna», H5982G) — plural constructo, «columnas de», rige a shittim («acacia», H7848).
  • tzipita («revestir», H6823) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo; expresa la acción de cubrir enteramente con una capa de material.
  • vavei («gancho», H2053) — plural constructo, «ganchos de», rige a zahav («oro», H2091), repetido dos veces en el versículo.
  • yatzakta («verter/fundir metal», H3332H) — verbo qal, perfecto consecutivo; describe el proceso de fundición aplicado a las basas de bronce.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante una serie de verbos en perfecto consecutivo ('asita, tzipita, yatzakta), cada uno introducido por la vav narrativa (H9001). Esta estructura encadena tres acciones sucesivas dirigidas a la segunda persona masculina singular («tú harás… tú revestirás… tú fundirás»), lo cual mantiene la continuidad de instrucciones técnicas iniciada en versículos anteriores.

El sustantivo 'amudei aparece en estado constructo, uniendo «columnas» con «acacia» (shittim) para formar la unidad «columnas de acacia». El verbo tzipita está en la forma piel, que en hebreo suele indicar una acción intensiva o completiva —aquí, cubrir totalmente la madera con oro—, distinta de una acción qal simple de «tocar» o «aplicar parcialmente». El sufijo pronominal -am («los», H9038) en 'otam remite a las columnas ya mencionadas, marcadas como objeto directo por la partícula 'et (H0853).

La repetición de zahav («oro») en dos ocasiones sucesivas —una para el revestimiento de las columnas, otra para los ganchos— resalta mediante yuxtaposición léxica que ambos elementos comparten el mismo material, sin que el texto use un conector adicional entre ambas menciones. Finalmente, el verbo yatzakta (qal) describe específicamente la técnica de fundición, aplicada a las 'adnei nechoshet («basas de bronce», H0134 + H5178A), en construcción constructo-numeral con chamishah («cinco», H2568).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce masakh como καταπετάσματι («velo/cortina») y omite explícitamente la mención de la madera de acacia (shittim) que sí aparece en el hebreo; en su lugar, el texto griego pasa directamente de «harás» a «dorarás». La Vulgata, por su parte, especifica «lignorum setim» (madera de setim), coincidiendo con el hebreo en este punto, pero añade la frase «ante quas ducetur tentorium» («delante de las cuales se extenderá la tienda»), información no presente en el texto hebreo provisto.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.