Éxodo 26:36

Resumen

El versículo instruye la fabricación de una cubierta o cortina (masakh, H4539) destinada a la entrada de la tienda del santuario. Se especifican los materiales textiles —azul, púrpura, escarlata y lino torcido— y la técnica de confección, calificada como obra de un artesano bordador.

Palabras clave

• masakh («cubierta», H4539) — sustantivo masculino singular; designa el objeto que se ordena hacer, distinto de otras cortinas del santuario que emplean términos diferentes en otros versículos.
• pétach («entrada», H6607) — sustantivo en estado constructo, lo que indica una relación de pertenencia: «entrada de la tienda».
• mosháh / mosh'zar («torcer», H7806) — participio pasivo hofal, forma causativa-pasiva: el lino no simplemente «está torcido» sino que ha sido «hecho torcer» por una acción externa, matiz que el participio pasivo del hofal conserva frente a un adjetivo simple.
• ma'aséh («hecho: obra», H4639G) — sustantivo en estado constructo, introduce la frase «obra de…», vinculando el producto con su artesano.
• roqem («bordar», H7551) — participio qal, «el que borda»; funciona como sustantivo agente («bordador») antes que como verbo de acción puntual.

Lo que dice el texto

La frase se abre con ve'asita («y harás»), un perfecto consecutivo que continúa la secuencia de instrucciones iniciada en versículos anteriores del capítulo, manteniendo la segunda persona masculina singular como destinatario directo del mandato. El objeto de la acción, masakh, queda especificado mediante una cadena de sustantivos en aposición —tekhélet («azul»), argamán («púrpura»), toláat shani («gusano», H8438B, en construcción con «escarlata», de donde resulta «carmesí de gusano»)— y el material base, shesh («lino»), calificado por el participio mosh'zar («torcido»).

La expresión final, ma'aséh roqem («obra de bordador»), emplea dos sustantivos en relación constructa: ma'aséh («obra de») rige a roqem, un participio qal sustantivado que designa al artesano que ejecuta la técnica, sin especificar en el hebreo mismo en qué consiste exactamente esa técnica más allá de vincularla con la raíz «bordar». La construcción es paralela a otras del mismo capítulo que designan distintas técnicas textiles (tejedor, bordador), diferenciando así los tipos de trabajo aplicados a cada cortina del santuario.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el conjunto de colores con términos griegos (hyakinthos, porphyra, kokkinon) y usa kekklōsmenou («torcido/hilado») para el equivalente de mosh'zar, y ergon poikiltou («obra de bordador/tejedor de variados colores») para ma'aséh roqem, con un vocabulario más genérico que no distingue la construcción constructa hebrea explícita entre «obra» y «bordador» de forma diferente al hebreo. La Vulgata traduce toláat shani como «coccoque bis tincto» («escarlata dos veces teñida»), añadiendo la especificación «bis tincto» (dos veces teñido) que no aparece en el término hebreo shani ni en la LXX, y traduce ma'aséh roqem como «opere plumarii» («obra de plumario/bordador en relieve»), empleando una imagen distinta («pluma») ausente en el hebreo.