Éxodo 26:35

Resumen

El versículo da instrucciones espaciales para la disposición del mobiliario en el tabernáculo: la mesa se coloca fuera del velo, el candelabro frente a la mesa en el costado sur del santuario, y se repite que la mesa va en el costado norte. La frase combina dos formas verbales distintas para expresar la misma acción de "colocar" en dos momentos del versículo.

Palabras clave

• sam.Ta («poner: hacer», H7760A) — perfecto consecutivo qal; continúa la secuencia de instrucciones iniciada en versículos anteriores, funcionando como mandato.
• shul.Chan («mesa», H7979) — sustantivo masculino singular, repetido tres veces en el versículo, siempre con artículo definido.
• pa.Ro.khet («velo», H6532) — sustantivo femenino singular; el término técnico para la cortina interior que separa espacios del tabernáculo.
• tei.Ma.na («sur», H8486) — sustantivo femenino con he direccional final («hacia»), indicando orientación espacial sin necesidad de preposición adicional.
• ti.Ten («dar: poner», H5414H) — imperfecto qal; contrasta con sam.Ta al inicio del versículo, marcando la segunda mención de la colocación de la mesa.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta dos verbos distintos para la misma acción de "colocar": sam.Ta (perfecto consecutivo) al comienzo del versículo, y ti.Ten (imperfecto) al final, cuando se repite la ubicación de la mesa en el costado norte. Esta alternancia verbal no se refleja necesariamente en las traducciones, que suelen unificar el verbo como "poner" o "colocar" en ambos casos.

El texto usa dos sustantivos en estado constructo — Chutz («fuera», H2351) y Tze.la' («costado», H6763, dos veces) — para expresar relaciones espaciales del tipo "fuera de X" y "costado de X". En la segunda aparición de Tze.la' (línea 28), el sustantivo que debería seguir en constructo (posiblemente mishkan, "tabernáculo") no se repite explícitamente; el texto hebreo dice simplemente Tze.la' tzafon («costado [de] norte»), de forma elíptica, asumiendo que el lector sobreentiende "del tabernáculo" por el paralelismo con la frase anterior (línea 18-20).

Divergencias entre versiones

El hebreo estructura la información en tres cláusulas secuenciales: mesa fuera del velo → candelabro frente a la mesa, en el sur → mesa (repetido), en el norte. El BSB reorganiza el contenido: menciona el lado norte junto con la primera mención de la mesa, y el lado sur junto con el candelabro, sin repetir la cláusula final sobre la mesa como hace el hebreo. El SBLIBRE hace una reorganización similar, agrupando primero al candelabro con "sur" y luego a la mesa con "norte", en una sola oración compacta, en lugar de la repetición hebrea de shul.Chan en cláusulas separadas. La LXX y la Vulgata, en cambio, conservan más de cerca la secuencia y repetición del hebreo (θήσεις... τράπεζαν, luego ἐπιθήσεις... τράπεζαν; mensamque... luego mensa enim).