Éxodo 26:32

Resumen

El versículo instruye colocar un objeto (indicado por el sufijo femenino en otah) sobre cuatro columnas de madera de acacia revestidas de oro, que tienen ganchos de oro, y estas columnas se apoyan sobre cuatro basas de plata.

Palabras clave

• na.ta.Tah («dar: poner», H5414H) — perfecto consecutivo en qal, segunda persona masculina singular; continúa una secuencia de instrucciones ya iniciada, de ahí que se traduzca como mandato («pondrás», «has de poner»).
• 'o.Ta + h («[obj.] + la», H0853/H9034) — el marcador de objeto directo lleva sufijo femenino singular, señalando que lo que se coloca es un referente gramaticalmente femenino mencionado antes en el texto, no explicitado en este versículo.
• me.tzu.Pim («revestir», H6823) — participio pasivo pual, masculino plural, concuerda con 'amudei («columnas»): expresa una acción completada sobre ellas, «revestidas», sin indicar quién realizó el revestimiento.
• va.vei-Hem («gancho + de ellos», H2053/H9028) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo pronominal masculino plural: literalmente «los ganchos de ellas [las columnas]».
• 'ad.nei-Kha.sef («basa + plata», H0134/H3701G) — sustantivo plural constructo seguido de sustantivo en aposición genitiva: «basas de plata», estructura idéntica a 'amudei shittim («columnas de acacia») dos líneas antes.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de relaciones constructas ('amudei shittim, «columnas de acacia»; va.vei-hem, «ganchos de ellas»; 'adnei-kasef, «basas de plata»), un recurso sintáctico hebreo que une dos sustantivos sin preposición explícita, produciendo una traducción con «de». El verbo natattah abre el versículo con vav consecutivo, lo que indica que esta instrucción continúa una secuencia de mandatos anteriores en el capítulo, más que constituir una oración aislada.

El objeto que se coloca está marcado solo por el sufijo femenino en otah, sin sustantivo explícito en este versículo: el hebreo asume que el lector ya sabe qué es «ella» por el contexto previo. Las dos menciones de zahav («oro», H2091) —una aplicada a las columnas revestidas, otra a los ganchos— y la de kasef («plata», H3701G) aplicada a las basas, distribuyen los materiales en tres partes distintas de la estructura descrita: el revestimiento de la madera, los ganchos, y los soportes inferiores.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) omite la mención explícita de las columnas de acacia ('amudei shittim) y del verbo natattah; en su lugar dice «pondrás» (ἐπιθήσεις) refiriéndose directamente a κεφαλίδες («cabezas/capiteles») de oro y a las βάσεις («bases») de plata, sin nombrar el material de las columnas ni los ganchos (vavei) que sí aparecen en el hebreo.

La Vulgata traduce vavei («ganchos») como capita aurea («cabezas doradas»), un término distinto al hebreo «ganchos», y usa appendes («colgarás») donde el hebreo tiene natattah («pondrás/darás»), verbo con matiz más general de colocación.