Éxodo 26:31

Resumen

El versículo instruye hacer un velo (parochet, H6532) tejido con hilos de azul, púrpura y carmesí, y con lino torcido, cuya confección es descrita como ma'aseh choshev («obra de diseñador», H4639G/H2803G), y que un artesano hará llevar querubines (keruvim, H3742) como parte de la tela.

Palabras clave

• parochet («velo», H6532) — sustantivo femenino singular, objeto directo del primer verbo asita.
• techelet («azul», H8504) — sustantivo femenino singular, primero de una serie de cuatro materiales coordinados por ve- («y»).
• ma'aseh («hecho: obra», H4639G) — sustantivo masculino en estado constructo, forma la unión «obra de…».
• choshev («idear: diseñar», H2803G) — participio qal masculino singular; junto con ma'aseh forma la construcción técnica «obra de quien-diseña».
• keruvim («querubín», H3742) — sustantivo masculino plural, sin preposición ni conector que lo une al resto de la frase; funciona como acusativo de especificación del verbo ya'aseh.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos verbales con el mismo verbo asah («hacer», H6213H): primero en perfecto consecutivo (ve-asita, «y harás») que introduce el objeto parochet y la lista de cuatro materiales (techelet, argaman, tola'at shani, shesh mashzar) unidos por la conjunción ve-; después, tras la pausa marcada por el estado constructo ma'aseh choshev, el mismo verbo reaparece en imperfecto (ya'aseh, «él hará») con sujeto tácito de tercera persona, seguido del marcador de objeto directo otah con sufijo pronominal femenino que retoma parochet.

El sustantivo keruvim cierra la oración sin ningún elemento gramatical que indique su relación sintáctica exacta con lo anterior (no hay preposición «con», ni verbo «bordar» explícito en el hebreo): aparece yuxtapuesto como término final, funcionando como objeto directo o acusativo de especificación de ya'aseh. La construcción ma'aseh choshev («hecho» + participio «el que idea») es una fórmula técnica que combina un sustantivo constructo con un participio, indicando una categoría de trabajo (el de un diseñador/artesano) sin especificar la técnica misma.

Divergencias entre versiones

El hebreo termina la oración con la palabra keruvim sin verbo ni preposición explícitos que indiquen cómo se relaciona con la tela. La LXX conserva el término como transliteración (χερουβείμ) tras el sustantivo ἔργον ὑφαντὸν («obra tejida»), manteniendo la misma yuxtaposición sin verbo adicional. La Vulgata, en cambio, no traduce ni transliteral la palabra keruvim: en su lugar ofrece la frase descriptiva «opere plumario et pulchra varietate contextum» («obra de bordado y tejida con hermosa variedad»), omitiendo la mención explícita de los querubines presente en el hebreo y en la LXX. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) añaden verbos como «bordará» o «worked into it» que no están en el texto hebreo, donde la acción sobre los querubines queda implícita en el verbo genérico ya'aseh («hará»).