Éxodo 26:30

Resumen

El versículo instruye, mediante una forma verbal causativa, a erigir el tabernáculo siguiendo un modelo o pauta previamente mostrado en la montaña. La frase cierra una secuencia de mandatos con la fórmula «como te fue mostrado», sin especificar el agente de esa acción mostrada.

Palabras clave

• ha.ke.mo.Ta («levantar», H6965H): hifil perfecto consecutivo, forma causativa — «tú harás levantarse» el tabernáculo, no que se levante por sí solo; el sujeto tú (masculino singular) es agente directo de la erección.
• mish.Kan («tabernáculo», H4908): sustantivo masculino singular, objeto directo marcado por 'et.
• Mish.pa.T...o («justicia: costumbre», H4941J + H9023): sustantivo en constructo con sufijo pronominal «su», literalmente «según su ordenanza/costumbre» — la partícula ke («como») rige esta construcción, indicando conformidad con un patrón ya establecido.
• ha.re.'Ei.ta («ver», H7200G): hofal perfecto, forma causativa pasiva — «te fue hecho ver», sin indicar quién mostró; el énfasis recae en la acción completada de haber sido mostrado.
• Har («monte», H2022G): sustantivo masculino singular, precedido de preposición y artículo («en el monte»), ubicación donde ocurrió la acción de mostrar.

Lo que dice el texto

La oración se estructura sobre dos verbos en formas derivadas del sistema causativo hebreo: el hifil hakemota («harás levantar») y el hofal hor'eita («te fue mostrado»). El hifil coloca al destinatario como agente activo de la erección del mishkan; el hofal, en cambio, es una pasiva causativa que oculta el agente de la acción de mostrar — el texto hebreo no indica gramaticalmente quién mostró, solo que el receptor fue objeto de esa acción.

La expresión ke-mishpato usa la preposición ke («como») junto con el sustantivo mishpat en constructo y sufijo posesivo, construcción que introduce el patrón de conformidad: la erección debe ajustarse a «su costumbre/ordenanza», es decir, a algo ya definido gramaticalmente por el sufijo «su» pero cuyo referente concreto no se explicita en las palabras mismas, sino que remite a lo mencionado en el contexto inmediato del pasaje.

Divergencias entre versiones

El hebreo mishpat (H4941J, «justicia: costumbre») es traducido por la LXX como eidos («forma, aspecto») y por la Vulgata como exemplar («modelo, ejemplar»); ambas versiones optan por un término visual o arquetípico, mientras que la glosa hebrea remite más bien a un campo semántico jurídico-normativo («ordenanza», «costumbre»). El RV1909 sigue esta línea con «traza», y el SBLIBRE omite directamente el término, optando por «exactamente como se te mostró». En cuanto al verbo hor'eita (hofal, pasiva sin agente explícito), la LXX lo vierte con un participio pasivo (dedeigmenon, «lo mostrado») y la Vulgata con monstratum est («fue mostrado»), ambas manteniendo la estructura pasiva del hebreo sin agregar agente.