Éxodo 26:29

Resumen

El versículo ordena revestir de oro las qerashim («tablas», H7175) del tabernáculo, fabricar de oro los tabbe'ot («anillos», H2885) que llevarán, y hacer batim («casas»/receptáculos, H1004N) para las berichim («barras», H1280), las cuales también se revestirán de oro. La frase se organiza en tres unidades paralelas de objeto + verbo.

Palabras clave

• qerashim («tabla», H7175) — sustantivo masculino plural, objeto marcado con 'et (H0853), receptor de la acción de revestir.
• tetzappeh («revestir», H6823) — verbo piel (forma intensiva) en imperfecto: describe una acción de recubrimiento completo, no simple contacto superficial.
• tabbe'oteihem («anillo», H2885) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo «de ellos» (H9028), vinculando los anillos a las tablas mencionadas antes.
• batim («casa», H1004N) — plural masculino de la misma raíz que «casa», aquí aplicada a un objeto que funciona como receptáculo o alojamiento para las barras.
• tzippita («revestir», H6823) — mismo verbo que tetzappeh, pero en perfecto consecutivo (con vav narrativa, H9001), lo que indica continuación de la secuencia de instrucciones ya iniciada.

Lo que dice el texto

El versículo se construye con tres cláusulas de estructura objeto-verbo-complemento: primero qerashim (tablas) + tetzappeh (revestirás) + zahav (oro); luego tabbe'oteihem (sus anillos) + ta'aseh (harás, H6213H, verbo qal simple) + zahav; y finalmente berichim (barras) + tzippita (revestirás, en perfecto consecutivo) + zahav. El uso del verbo piel tzippah para el revestimiento de tablas y barras, frente al verbo qal asah («hacer») reservado para la fabricación de los anillos, distingue gramaticalmente dos tipos de acción: cubrir una superficie ya existente versus producir un objeto nuevo.

El sustantivo batim (H1004N), literalmente emparentado con «casa» (H1004), designa aquí una pieza cuya función es alojar o contener las barras (berichim); el texto hebreo no explicita de qué material son estas batim, dejando la ambigüedad de si el oro mencionado a continuación («zahav») cubre solo los anillos o también estas «casas».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce qerashim («tablas») como στύλους («columnas»), mientras que el hebreo especifica «tablas». Para batim («casas»), tanto la LXX (εἰς οὓς εἰσάξεις τούς μοχλούς, «en los cuales meterás las barras») como la Vulgata (per quos vectes tabulata contineant, «por los cuales las barras sostengan los tablados») optan por una perífrasis funcional en lugar de traducir literalmente el sustantivo «casas». La Vulgata además añade laminis aureis («con láminas de oro») al revestimiento final de las barras, precisión material que el hebreo zahav («oro») no explicita.