Éxodo 25:9

Resumen

El versículo cierra la instrucción divina sobre el diseño del santuario, estableciendo que Moisés debe replicar exactamente lo que se le ha mostrado: el tabnit («diseño», H8403) del mishkan («tabernáculo», H4908) y de todos sus utensilios. La frase funciona como mandato de ejecución fiel a un modelo previamente revelado.

Palabras clave

mar'eh («ver», H7200G) — participio hifil, forma causativa que indica «el que hace ver», es decir, un mostrar activo y continuo por parte del sujeto («yo»), no una visión pasiva del receptor.

tavnit («diseño», H8403) — sustantivo femenino en estado constructo, usado dos veces; el constructo obliga a leerlo unido al sustantivo siguiente («diseño de…»), señalando que se trata de un patrón o estructura de algo, no de un objeto en sí.

kelav («sus utensilios», H3627) — plural constructo con sufijo pronominal («ו»), indicando pertenencia: los utensilios pertenecen al tabernáculo mencionado antes.

ta'asu («hacer», H6213H) — verbo qal en imperfecto, segunda persona plural masculina; el imperfecto hebreo cubre tanto la acción venidera como la reiterada, por lo que la forma no distingue entre «hacer una vez» y «hacer siempre así».

ken («así», H3651C) — adverbio que retoma lo anteriormente descrito y lo convierte en norma de ejecución.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante dos objetos directos marcados por 'et (H0853, partícula que no se traduce pero señala el complemento directo): primero tavnit ha-mishkan («el diseño del tabernáculo») y luego tavnit kol-kelav («el diseño de todos sus utensilios»). Esta duplicación de tavnit en construcción constructa distingue gramaticalmente la estructura general (el tabernáculo) de sus componentes particulares (los utensilios), ambos sometidos al mismo principio de replicación.

El verbo mar'eh en participio hifil describe una acción presente-continua de mostrar, lo cual el hebreo expresa sin necesidad de un verbo temporal fijo; las traducciones que optan por futuro («mostraré») o presente («muestro») están resolviendo una ambigüedad que el participio hebreo mantiene abierta. El cierre con ken ta'asu usa el imperfecto qal, que en la sintaxis hebrea puede leerse como orden directa («harán») o como instrucción de cumplimiento recurrente, matiz que el español no puede replicar con una sola forma verbal.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX aportado corresponde a Éxodo 25:10 (la orden de construir el arca con sus medidas), no a 25:9; por tanto no es posible comparar aquí la traducción griega de este versículo específico con el hebreo.

La Vulgata traduce tavnit como similitudinem («semejanza»), mientras que el hebreo usa tavnit (H8403), término que las glosas presentan como «diseño» o «patrón», no como «semejanza»; se trata de una diferencia de matiz entre un modelo estructural y una analogía de apariencia. Asimismo, la Vulgata añade in cultum ejus («para su culto») al referirse a los utensilios, precisión que no figura en el texto hebreo provisto, el cual solo dice kol-kelav («todos sus utensilios»).