Éxodo 25:8

Resumen

El versículo presenta dos acciones encadenadas mediante la construcción verbal hebrea: la construcción de un mikdash («santuario», H4720) por parte de un sujeto plural, y la promesa de morada divina «en medio de ellos». La sintaxis vincula estrechamente ambas acciones como consecuencia una de la otra.

Palabras clave

• 'Asu («hacer», H6213H) — qal perfecto consecutivo, tercera persona plural; la forma perfecta con vav consecutiva tras contexto instructivo funciona con valor de futuro/mandato («harán» / «que hagan»).
• mikdash («santuario», H4720) — sustantivo masculino singular, sin artículo, precedido de li («a mí»), marcando destinatario de la construcción.
• shakhanti («morar», H7931) — qal perfecto consecutivo, primera persona singular; misma construcción verbal que 'asu, lo que liga sintácticamente la acción humana y la divina en una sola secuencia temporal.
• betokham (tokh, «medio», H8432 + sufijo H9028) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal plural «de ellos»; el sufijo remite a un colectivo humano, no al santuario mencionado antes.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por ve- («y») sobre un verbo en perfecto consecutivo: ve-'asu... ve-shakhanti. Esta repetición de la misma estructura morfológica (vav + perfecto) coordina gramaticalmente la construcción del mikdash con la morada divina, sin que el hebreo indique subordinación causal explícita (tipo «para que»); la secuencia perfecto-consecutivo simplemente encadena dos eventos futuros como continuación uno del otro.

El sufijo de betokham («en medio de ellos») señala que la morada se ubica entre el pueblo (sujeto plural implícito de 'asu), no dentro del mikdash mismo como objeto gramatical directo de shakhanti. La preposición be- (H9003) que rige tokh admite valores «en/sobre/con», por lo que el matiz preciso de la relación espacial depende del contexto más amplio, no resuelto por la sola morfología de este versículo.

Divergencias entre versiones

El texto de la Vulgata («Facientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum») reproduce con fidelidad léxica y estructural las dos cláusulas del hebreo: facient corresponde a 'asu, sanctuarium a mikdash, habitabo in medio eorum a shakhanti betokham.

El fragmento de LXX aportado, en cambio, no corresponde en su contenido léxico a estas dos cláusulas: habla de «hacer conforme a todo lo que te muestro en el monte, el modelo del tabernáculo y de todos sus utensilios», sin mención de mikdash ni de la fórmula de morada divina «en medio de ellos». Se trata de una divergencia de contenido entre el texto griego citado y el texto hebreo/latino del mismo lema, cuya causa no puede determinarse a partir de los datos provistos.