Éxodo 25:37
וְעָשִׂיתָ אֶת־נֵרֹתֶיהָ שִׁבְעָה וְהֶֽעֱלָה אֶת־נֵרֹתֶיהָ וְהֵאִיר עַל־עֵבֶר פָּנֶֽיהָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעָשִׂ֥יתָ אֶת־נֵרֹתֶ֖יהָ שִׁבְעָ֑ה וְהֶֽעֱלָה֙ אֶת־נֵ֣רֹתֶ֔יהָ וְהֵאִ֖יר עַל־עֵ֥בֶר פָּנֶֽיהָ׃
καὶ ποιήσεις τοὺς λύχνους αὐτῆς ἑπτά· καὶ ἐπιθήσεις τοὺς λύχνους, καὶ φανοῦσιν ἐκ τοῦ ἑνὸς προσώπου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Facies et lucernas septem, et pones eas super candelabrum, ut luceant ex adverso.
Harás siete lámparas para el candelabro y las acomodarás de tal manera que alumbren hacia el frente.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y hacerle has siete candilejas, las cuales encenderás para que alumbren á la parte de su delantera:
Make seven lamps and set them up on the lampstand so that they illuminate the area in front of it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre la fabricación de siete lámparas y su disposición: se deben "hacer", "colocar/levantar" y disponer de manera que su luz se proyecte hacia un lado determinado, descrito literalmente como "el lado de su rostro".
Palabras clave
nerotei-ha («lámpara», H5216A) — sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo ha (H9024, «su»), aparece dos veces (posiciones 4 y 10) referido a las lámparas del objeto no mencionado explícitamente en este versículo pero presupuesto por el género femenino del sufijo.
he'elah («subir: establecer», H5927H) — verbo hifil (causativo), perfecto consecutivo: la forma causativa indica que el sujeto hace que algo suba o se coloque, aquí referido a las lámparas.
he'ir («alumbrar», H215) — verbo hifil, perfecto consecutivo: forma causativa de la raíz relacionada con "luz" ('or), literalmente «hacer que alumbre».
'ever («lado: más allá», H5676H) — sustantivo masculino en estado constructo, forma parte de la expresión idiomática con panim.
panei-ha («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo ha, combinado con 'ever forma la locución "el lado de su rostro".
Lo que dice el texto
El versículo hebreo encadena tres verbos en perfecto consecutivo ('asita, he'elah, he'ir), cada uno introducido por la vav narrativa (H9001), lo que produce una secuencia de acciones continuas: "harás... y colocarás/levantarás... y harás alumbrar". Esta estructura verbal en cadena es propia de instrucciones técnicas o rituales, donde cada perfecto consecutivo retoma la acción anterior sin necesidad de conjunciones adicionales más allá de la vav.
El objeto directo nerotei-ha ("sus lámparas") aparece dos veces, cada vez marcado por el signo de objeto directo 'et (H0853), y en ambos casos lleva el sufijo pronominal femenino ha, que remite a un antecedente no nombrado en este versículo pero implícito por el género gramatical (femenino), compatible con el sustantivo que designa el candelabro.
La expresión final 'al-'ever panei-ha ("sobre el lado de su rostro") es una locución construida con dos sustantivos en estado constructo encadenados ('ever de panim), lo cual en hebreo bíblico funciona como fórmula idiomática para indicar dirección u orientación frontal. La gramática no explicita hacia qué elemento se orienta la luz; solo el sufijo femenino conecta esta frase con el antecedente presupuesto.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo he'elah (H5927H, "hacer subir/colocar") como ἐπιθήσεις ("pondrás encima"), y omite el segundo nerotei-ha con su verbo causativo distintivo del hebreo. Donde el hebreo dice 'al-'ever panei-ha ("sobre el lado de su rostro"), la LXX traduce ἐκ τοῦ ἑνὸς προσώπου ("desde el único rostro/lado"), una formulación que introduce la noción de "uno" ausente en el hebreo.
La Vulgata traduce he'ir con "ut luceant" (subjuntivo de propósito, "para que alumbren") y añade explícitamente "super candelabrum" ("sobre el candelabro"), especificando el antecedente del sufijo ha que en el hebreo permanece implícito. Para la locución final usa "ex adverso" ("desde enfrente"), una simplificación de la expresión idiomática 'ever panim.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.