Éxodo 25:36

Resumen

El versículo especifica que los kaftorim («capiteles») y las qenot («ramas») del objeto descrito en el pasaje deben formar una única pieza con él, y que el conjunto ha de ser trabajado en oro puro mediante la técnica de martillado, sin soldaduras ni piezas separadas.

Palabras clave

• kaftorei («capitel», H3730): forma constructa plural masculina; indica una serie de elementos ornamentales en relación de pertenencia con el sufijo que sigue («capiteles de…»).
• qenotam («rama», H7070G + H9028): sustantivo femenino plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural; señala las «ramas de ellos», en paralelo sintáctico con kaftorei.hem.
• mimmennah («de ella», H4480A + H9034): preposición con sufijo pronominal femenino singular; el género femenino del sufijo remite a un antecedente femenino no presente en este versículo, probablemente mencionado antes en el pasaje.
• miqshah («labrado a martillo», H4749): sustantivo femenino singular; término técnico que describe una obra metálica trabajada por percusión, en una sola pieza.
• zahav tahor («oro puro», H2091 + H2889): sustantivo más adjetivo, ambos en singular masculino; califica el material sin sufijos posesivos, como especificación final.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mitades. La primera (kaftorei.hem u.qenotam mimmennah yihyu) presenta un sujeto compuesto —«sus capiteles y sus ramas»— seguido del verbo yihyu («serán», H1961, imperfecto qal), que indica una condición prescriptiva más que una simple descripción: el texto ordena que estos elementos «sean» parte de un mismo cuerpo, señalado por mimmennah («de ella/desde ella»). El sufijo femenino singular de esta preposición no tiene antecedente explícito en el versículo, lo que indica que remite a un sustantivo femenino mencionado en el contexto previo del pasaje.

La segunda mitad (kullah miqshah achat zahav tahor) retoma el sujeto con kullah («toda ella», H3605 + sufijo femenino), reforzando la unidad ya expresada, y añade la especificación técnica: miqshah achat («una obra labrada a martillo», con el numeral achat en función de énfasis sobre la unicidad) y zahav tahor como material. La construcción hebrea no usa oraciones subordinadas; encadena sustantivos y un adjetivo en aposición, lo que da al versículo un carácter de especificación técnica más que narrativo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce miqshah como τορευτή («torneada» o «cincelada»), término griego de orfebrería que describe una técnica de repujado, mientras que la Vulgata usa ductilia («de metal fundido» o «maleable»), un concepto más amplio que no especifica necesariamente el martillado. El hebreo miqshah remite específicamente a un trabajo por percusión, matiz que las traducciones al griego y al latín desplazan hacia técnicas metalúrgicas distintas o más generales.

En cuanto a kaftorei, las traducciones modernas difieren: RV1909 usa «manzanas» y BSB «buds» («brotes»), mientras que SBLIBRE opta por «botones», reflejando distintas interpretaciones del referente ornamental del término hebreo, que la glosa provista traduce como «capitel».