Éxodo 25:32

Resumen

El versículo describe la disposición de seis brazos que emergen de los costados del candelabro (menorah), especificando que tres salen de un lado y tres del lado opuesto. La construcción hebrea enfatiza el origen simétrico de las ramas mediante repetición de la preposición «de» y el sustantivo «lado».

Palabras clave

• shishah («seis», H8337): numeral cardinal que abre la cláusula, estableciendo el total de brazos antes de describir su distribución.
• yotze'im («salir: emanar», H3318L): participio qal masculino plural, describe una acción continua o característica —los brazos «son los que salen»— más que un evento puntual.
• tzidei / tzidah («lado», H6654): aparece tres veces en el versículo, dos en forma constructa singular con sufijo («su lado»), marcando la relación de pertenencia entre las ramas y el eje central del candelabro.
• kenei («rama», H7070G, forma constructa plural): usado dos veces en la construcción «kenei menorah» («ramas del candelabro»), ligando gramaticalmente cada trío de brazos a la pieza central.
• ha'echad / hasheni («el uno» / «el segundo», H0259 / H8145): numerales con artículo definido que distinguen un lado del otro sin nombrarlos direccionalmente.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta primero el total —shishah kanim («seis ramas»)— seguido del participio yotze'im («que salen»), que describe la acción de emanar desde mitzideiha («de sus lados», con sufijo femenino singular referido a la menorah). La estructura repite luego la fórmula dos veces: shelosháh kenei menorah mitzidah ha'echad («tres ramas del candelabro de su lado, el uno») y ushelosháh kenei menorah mitzidah hasheni («y tres ramas del candelabro de su lado, el segundo»). Esta repetición casi idéntica de la cláusula, variando solo el numeral ordinal final (ha'echad / hasheni), da al texto hebreo un carácter enumerativo y simétrico: cada lado se describe con la misma fórmula gramatical, reforzando la idea de equilibrio entre ambos costados.

El uso del participio yotze'im en lugar de una forma verbal conjugada da a la acción de «salir» un matiz descriptivo-durativo, como rasgo estructural del objeto más que como evento narrado.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta (LXX) no presenta en este segmento una traducción directa de «seis ramas que salen de los lados»; en su lugar continúa describiendo elementos decorativos (κρατῆρες, «copas» y καρυίσκους, «forma de nuez»), y solo hacia el final de su oración menciona τοῖς ἓξ καλαμίσκοις τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τῆς λυχνίας («los seis brazos que salen del candelabro»), sin replicar la estructura repetitiva de «tres de un lado, tres del otro» que sí aparece en el hebreo. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea con «tres ex uno latere, et tres ex altero» («tres de un lado, y tres del otro»), preservando la simetría bipartita del texto original, aunque sin repetir la palabra candelabro (menorah) en cada cláusula como hace el hebreo con kenei menorah.