Éxodo 25:31

Resumen

El versículo ordena la fabricación de un candelabro (menorah) de oro puro, especificando que debe elaborarse mediante la técnica de labrado a martillo, y que todas sus partes —muslo/base, tallo, copas, capiteles y flores— deben formar una unidad con el conjunto.

Palabras clave

menorat («candelero», H4501) — sustantivo femenino en forma constructa, indica «candelero de…», estableciendo la relación con zahav («oro»).

tahor («puro», H2889) — adjetivo que califica al oro, sin más determinación gramatical especial.

miqshah («labrado a martillo», H4749) — sustantivo que funciona como complemento modal del verbo siguiente, indicando la técnica de fabricación.

te'aseh («hacer», H6213) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto, tercera persona femenina: «será hecha», sujeto gramatical es ha-menorah.

yihyu («ser», H1961) — verbo qal, imperfecto, tercera persona plural: «serán», concuerda con los sustantivos plurales enumerados (copas, capiteles, flores).

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos movimientos verbales. El primero usa 'asita («hacer», H6213 en qal, perfecto consecutivo, segunda persona) dirigido a un «tú» singular, lo que indica una orden directa a un destinatario específico. El segundo movimiento cambia de voz: te'aseh emplea el nifal del mismo verbo H6213, forma pasiva que retira el agente explícito de la acción — la construcción ya no dice «tú harás» sino «será hecha», con ha-menorah como sujeto gramatical femenino singular.

La segunda mitad del versículo enumera las partes componentes mediante una serie de sustantivos en estado constructo, cada uno seguido del sufijo pronominal -ha («su», H9024), que remite anafóricamente a ha-menorah: yerekhah («su muslo»), qanah («su rama/tallo»), gevi'eiha («sus copas»), kaftoreiha («sus capiteles») y feracheiha («sus flores»). Esta cadena de posesivos vincula gramaticalmente cada elemento estructural al candelabro como un todo. La oración cierra con mimenah yihyu («de ella serán»), donde el verbo yihyu (H1961, qal imperfecto plural) concuerda en plural con los sustantivos enumerados, mientras que la preposición mimenah («de ella/desde ella») remite nuevamente al candelabro femenino, indicando que todas las partes proceden de la misma pieza.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce miqshah como «ductile», centrándose en la maleabilidad del material trabajado, mientras que el hebreo miqshah (H4749) denota específicamente la técnica de labrado a martillo. La LXX de Swete presentada aquí corresponde a un segmento de contenido distinto (relativo a los kalamiskoi o brazos laterales), lo cual impide una comparación directa palabra por palabra con este versículo hebreo en los datos proporcionados. Las traducciones modernas (BSB, RV1909, SBLIBRE) coinciden en verter yerekh como «pie» o «base», mientras que la glosa provista para H3409 es «muslo», mostrando una diferencia entre el sentido corporal literal del término hebreo y su aplicación traducida al contexto de un objeto.