Éxodo 25:30

Resumen

El versículo ordena colocar sobre la mesa el «pan de rostros» (comúnmente traducido como «pan de la proposición» o «pan de la presencia») de manera permanente, en un espacio descrito como «delante de» quien habla en primera persona. La frase se enmarca dentro de instrucciones sobre el mobiliario sagrado.

Palabras clave

• shulchan («mesa», H7979) — sustantivo masculino singular; es el objeto sobre el cual se deposita el pan.
• lechem («alimento: pan», H3899) — sustantivo en estado constructo, forma que exige un complemento («pan de…»), aquí seguido de panim.
• panim («rostro: delante de», H6440) — sustantivo masculino plural que aparece dos veces: primero en constructo con lechem (línea 7) y luego con sufijo pronominal (línea 9), generando la expresión doble «pan de rostros... delante de mi rostro».
• paná-i («mi rostro/delante de mí», H6440 + H9020) — la misma raíz que en la línea anterior, ahora con sufijo de primera persona singular, lo que ancla la acción a la presencia de quien habla.
• tamid («continuamente», H8548) — sustantivo usado adverbialmente, indica la permanencia temporal de la disposición del pan.

Lo que dice el texto

La oración se abre con ve-natatta («y darás/pondrás»), un perfecto consecutivo que continúa una secuencia de mandatos previos, dirigido a un destinatario masculino singular. El verbo rige un complemento locativo ('al ha-shulchan, «sobre la mesa») y un complemento directo (lechem panim, «pan de rostros»), construido mediante estado constructo: lechem («pan») se vincula gramaticalmente a panim («rostros»), formando una unidad semántica que el hebreo no separa con preposición explícita.

Un rasgo notable es la repetición de la raíz panim: aparece primero como parte del nombre del pan (lechem panim) y luego, con sufijo pronominal de primera persona, como le-fanai («delante de mí», literalmente «hacia mi rostro»). Esta duplicación —pan de rostros / delante de mi rostro— es un juego morfológico que las traducciones diluyen al usar términos distintos («pan de la proposición» / «delante de mí») para lo que en hebreo comparte la misma raíz léxica. El adverbio final tamid cierra la frase señalando la continuidad temporal de la disposición.

Divergencias entre versiones

El texto de la Vulgata (panes propositionis, «panes de la proposición») y las versiones en español (RV1909, SBLIBRE) traducen lechem panim de manera divergente entre sí: unas optan por «pan de la proposición», otras por «pan de la presencia», reflejando distintas interpretaciones del sustantivo panim en construcción. El texto griego (LXXSWETE) proporcionado no corresponde a este versículo, sino que describe la fabricación de un candelabro (lychnian), lo cual impide comparar aquí la traducción septuagintal de Éxodo 25:30 con el hebreo.