Éxodo 25:29
וְעָשִׂיתָ קְּעָרֹתָיו וְכַפֹּתָיו וּקְשׂוֹתָיו וּמְנַקִּיֹּתָיו אֲשֶׁר יֻסַּךְ בָּהֵן זָהָב טָהוֹר תַּעֲשֶׂה אֹתָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעָשִׂ֨יתָ קְּעָרֹתָ֜יו וְכַפֹּתָ֗יו וּקְשׂוֹתָיו֙ וּמְנַקִּיֹּתָ֔יו אֲשֶׁ֥ר יֻסַּ֖ךְ בָּהֵ֑ן זָהָ֥ב טָה֖וֹר תַּעֲשֶׂ֥ה אֹתָֽם׃
καὶ ἐπιθήσεις ἐπὶ τὴν τράπεζαν ἄρτους ἐνωπίους ἐναντίον μου διὰ παντός.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Parabis et acetabula, ac phialas, thuribula, et cyathos, in quibus offerenda sunt libamina, ex auro purissimo.
También harás de oro puro sus platos, sus cucharas, sus jarras y sus tazones para derramar las ofrendas de vino.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Harás también sus platos, y sus cucharas, y sus cubiertas, y sus tazones, con que se libará: de oro fino los harás.
You are also to make the plates and dishes, as well as the pitchers and bowls for pouring drink offerings. Make them out of pure gold.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera cuatro tipos de utensilios —platos, cucharas/palmas, jarras y tazones— destinados a un objeto no mencionado en este verso (presumiblemente la mesa descrita antes), especificando su función de verter algo y ordenando que todos se fabriquen en oro puro.
Palabras clave
- 'asita («hacer», H6213H) — perfecto consecutivo que continúa la cadena de instrucciones iniciada previamente con la vav narrativa.
- qe'arotav («plato», H7086) — sustantivo femenino plural en estado constructo, indicando que estos platos pertenecen a algo mencionado antes (sufijo H9023 «su»).
- yusakh («derramar», H5258A) — verbo hofal (voz pasiva causativa) en imperfecto: expresa que algo «es derramado» o «se hará derramar», sin especificar el agente.
- zahav («oro», H2091) tahor («puro», H2889) — sustantivo y adjetivo colocados antes del verbo ta'aseh, en posición enfática.
- ta'aseh («hacer», H6213H) — imperfecto qal, forma verbal de mandato futuro que cierra la oración.
Lo que dice el texto
La frase se construye como una lista de cuatro sustantivos femeninos plurales en constructo (qe'arotav, kapotav, qesotav, menaqiyotav), cada uno con el sufijo pronominal H9023 («su/de él»), lo cual indica que los cuatro objetos están vinculados a un antecedente no nombrado en este versículo. A esta lista sigue una cláusula relativa introducida por asher («que», H0834A) con el verbo yusakh en hofal: la forma pasiva señala que la acción de derramar recae sobre el sujeto sin identificar quién la realiza, y la preposición bahen («en ellas», H9003+H9039) remite a los utensilios mencionados.
La oración final invierte el orden habitual sujeto-verbo: zahav tahor («oro puro») se coloca antes del verbo ta'aseh («harás»), y el objeto directo marcado por 'et (H0853) con sufijo otam («los», H9038) cierra la frase. Este orden —material primero, verbo después, objeto al final— es un recurso de énfasis en hebreo que resalta el material (oro puro) como elemento central del mandato, algo que las traducciones al español, al normalizar el orden sintáctico, no pueden reproducir directamente.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX (Swete) citado no corresponde en contenido léxico a este versículo hebreo: mientras el hebreo enumera utensilios de oro para verter, el griego habla de colocar panes sobre la mesa continuamente ante el hablante. La Vulgata, en cambio, sí sigue el listado hebreo pero con términos latinos que no coinciden punto por punto con las glosas dadas: traduce kapotav («palma: plato», H3709I) como «phialas» y añade «thuribula» (incensarios), término sin equivalente directo en la lista de glosas hebreas provista. La Vulgata también interpreta yusakh bahen como «in quibus offerenda sunt libamina» («en las cuales han de ofrecerse libaciones»), especificando el sustantivo «libamina» donde el hebreo solo tiene el verbo pasivo yusakh sin sustantivo explícito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.