Éxodo 25:28

Resumen

El versículo instruye sobre la fabricación de las varas (badim, H0905G) de madera de acacia ('atzei shittim) que deben recubrirse de oro (zahav, H2091) para permitir que la mesa (shulján, H7979) sea transportada. La construcción verbal en tercera persona nifal al final indica el resultado: la mesa "es llevada" mediante esas varas.

Palabras clave

badim («vara», H0905G) — sustantivo masculino plural, designa los objetos que se fabrican, sujetos de la acción principal del versículo.

'atzei shittim («árbol/madera de acacia», H6086G + H7848) — construcción de estado constructo («madera de…») que especifica el material.

tzipita («revestir», H6823) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo en segunda persona masculina singular; la intensidad de la forma piel señala una acción de cubrir completamente, no parcial.

nissa («ser llevado/alzado», H5375H) — verbo en nifal (voz pasiva), perfecto consecutivo en tercera persona; marca el cambio de sujeto gramatical: ya no es "tú" (el destinatario de las órdenes) sino la mesa la que resulta llevada.

bam («en ellos/con ellos», H9038 + preposición H9003) — sufijo pronominal que remite a las varas mencionadas antes, indicando el medio por el cual se realiza el transporte.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres cláusulas encadenadas por vav narrativa (H9001), cada una con un verbo en perfecto consecutivo que continúa la secuencia de instrucciones dadas a la segunda persona masculina singular («tú harás… y revestirás…»). Este patrón sintáctico — típico de las secciones legislativas del Éxodo — no distingue entre un simple listado y una secuencia temporal estricta; el hebreo simplemente encadena órdenes.

El tercer verbo, nissa (H5375H), rompe el patrón de persona: pasa de la segunda persona («tú») a la tercera persona masculina singular en voz nifal, lo que traslada el foco de la acción del agente humano al objeto resultante (la mesa). Esta construcción pasiva no indica quién realiza el transporte, sino únicamente que la mesa "es llevada" por medio de las varas — información que las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) resuelven con construcciones de propósito («para que… pueda ser transportada»), interpretación gramaticalmente razonable pero que suaviza el matiz pasivo impersonal del nifal hebreo.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX provisto (Swete) no corresponde al contenido del versículo hebreo: mientras el TM describe la fabricación de varas de acacia recubiertas de oro para la mesa, el griego habla de "platos" (τὰ τρύβλια), "incensarios" (τὰς θυίσκας), "libaciones" (τὰ σπόνδια) y "copas" (τοὺς κυάθους), especificando que se hagan "de oro puro" (χρυσίου καθαροῦ). Esta discrepancia de contenido entre hebreo y griego en el bloque de instrucciones del tabernáculo (Éxodo 25-31) refleja diferencias de orden y numeración entre las tradiciones textuales, no una traducción del mismo material.

La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea («Ipsos quoque vectes facies de lignis setim, et circumdabis auro ad subvehendam mensam»), coincidiendo en el uso de una cláusula final de propósito («ad subvehendam», "para transportar") que interpreta el nifal hebreo de manera similar a las traducciones españolas modernas.