Éxodo 25:27
לְעֻמַּת הַמִּסְגֶּרֶת תִּהְיֶיןָ הַטַּבָּעֹת לְבָתִּים לְבַדִּים לָשֵׂאת אֶת־הַשֻּׁלְחָֽן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לְעֻמַּת֙ הַמִּסְגֶּ֔רֶת תִּהְיֶ֖יןָ הַטַּבָּעֹ֑ת לְבָתִּ֣ים לְבַדִּ֔ים לָשֵׂ֖את אֶת־הַשֻּׁלְחָֽן׃
καὶ ποιήσεις τοὺς ἀναφορεῖς ἐκ ξύλων ἀσήπτων, καὶ καταχρυσώσεις αὐτοὺς χρυσίῳ καθαρῷ, καὶ ἀρθήσεται ἐν αὐτοῖς ἡ τράπεζα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Subter coronam erunt circuli aurei, ut mittantur vectes per eos, et possit mensa portari.
Las argollas deberán estar cerca del borde, para pasar por ellas las varas y así poder cargar la mesa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Los anillos estarán antes de la moldura, por lugares de las varas, para llevar la mesa.
The rings are to be close to the rim, to serve as holders for the poles used to carry the table.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica la ubicación de los anillos en la mesa del santuario, junto a la moldura, y su función: servir de alojamiento para las varas que permiten transportar la mesa.
Palabras clave
- 'u.Mat («junto a», H5980): forma constructa que establece una relación de proximidad espacial con la palabra que sigue, «la moldura»; introduce la cláusula locativa que abre el versículo.
- tih.Yei.na («ser», H1961): imperfecto qal en tercera persona plural femenino, concordando con ha.ta.ba.'Ot («los anillos»); indica una disposición prescrita, no meramente descriptiva.
- va.Tim («casa: recipiente», H1004N): plural de un sustantivo que designa un contenedor o alojamiento; aquí funciona en sentido figurado como «receptáculos» para las varas.
- va.Dim («solo: vara», H0905G): plural que designa las varas de transporte; junto con le.va.Tim forma la expresión «alojamientos para varas».
- Set («alzar: llevar», H5375H): infinitivo qal que expresa la finalidad de toda la construcción anterior — el propósito último de los anillos y varas es permitir el transporte.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en una secuencia de cláusulas preposicionales encadenadas mediante le. («a/para», H9005), que se repite tres veces (le.va.Tim, le.va.Dim, la.Set). Esta repetición estructura una cadena de propósito: los anillos están junto a la moldura → para (funcionar como) receptáculos → para (alojar) varas → para (poder) llevar la mesa. La partícula 'u.Mat (H5980), en estado constructo, indica una relación posicional precisa —«a la altura de» o «correspondiendo a»— la moldura mencionada previamente en el pasaje.
El verbo tih.Yei.na (H1961), imperfecto plural femenino que concuerda con ha.ta.ba.'Ot («los anillos»), no describe una acción puntual sino una condición prescrita que ha de cumplirse en la construcción del objeto. El infinitivo final Set (H5375H) cierra la cadena de finalidad: toda la disposición de anillos y varas converge en la función de «alzar» o «llevar» la mesa, introducida por el marcador de objeto directo 'et- (H0853) antes de ha.shul.Chan («la mesa», H7979).
Divergencias entre versiones
La LXX difiere notablemente de la construcción hebrea: mientras el texto hebreo describe la posición de los anillos (tih.Yei.na ha.ta.ba.'Ot, «los anillos estarán»), el griego de Swete introduce un verbo en segunda persona (ποιήσεις, «harás») referido a las varas (ἀναφορεῖς) hechas de madera incorruptible y doradas — detalles ausentes en este versículo hebreo, que pertenecen a versículos precedentes en la secuencia de instrucciones. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca la estructura hebrea con circuli aurei («anillos áureos») y la cláusula final de propósito *ut... possit mensa portari» («para que la mesa pueda ser llevada»), correspondiente al infinitivo Set.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.