Éxodo 25:26

Resumen

El versículo instruye hacer cuatro anillos de oro para un objeto (probablemente la mesa mencionada en el contexto inmediato, indicada por el sufijo pronominal) y colocarlos en las cuatro esquinas o lados correspondientes a sus cuatro patas. La estructura verbal encadena dos acciones mediante la forma de perfecto consecutivo, típica de las secuencias de instrucciones en el Pentateuco.

Palabras clave

• 'asita («hacer», H6213) — qal perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular: continúa una secuencia de mandatos ya iniciada, con sentido de instrucción futura («harás»).
• taba'ot («anillo», H2885) — sustantivo femenino plural, usado dos veces (con y sin artículo): primero como objeto nuevo introducido, luego como referente ya definido («los anillos»).
• 'arba' («cuatro», H0702) — numeral en estado constructo, repetido tres veces en el versículo, rigiendo respectivamente taba'ot, pe'ot y raglayv.
• pe'ot («lado», H6285) — sustantivo femenino plural con artículo determinado, designa las esquinas o lados del objeto.
• raglayv («pie», H7272) — sustantivo femenino dual (marca gramatical de par/conjunto de cuatro en este caso extendido) en estado constructo con sufijo pronominal «su/sus», indicando posesión del objeto no nombrado explícitamente en este versículo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por ve- («y») y un verbo en perfecto consecutivo: ve'asita... ve'natata («y harás... y pondrás»). Esta construcción, propia del hebreo legal-instruccional, no es una simple coordinación temporal sino una cadena de órdenes sucesivas que el español debe resolver con futuro o imperativo. El sufijo pronominal en lo (posición 3-4) indica que los anillos se hacen «para él/ella», remitiendo a un objeto ya mencionado en el discurso previo, no nombrado en este versículo aislado.

La segunda cláusula usa el marcador de objeto directo 'et antes de hattaba'ot («los anillos»), ahora con artículo determinado, señalando que se retoma el mismo objeto ya introducido. La ubicación se precisa mediante 'al («sobre») más 'arba' happe'ot («las cuatro esquinas/lados»), y esta última frase se especifica aún más con la partícula relativa 'asher («que») seguida de le'arba' raglayv («para sus cuatro pies»), construyendo una cadena genitiva que ancla los anillos a una parte estructural del objeto.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX proporcionado difiere notablemente en contenido respecto al hebreo: mientras el hebreo especifica que los anillos se colocan «sobre las cuatro esquinas... para sus cuatro pies», la LXX describe los δακτύλιοι («anillos») como εἰς θήκας («para receptáculos/fundas») destinados a los ἀναφορεῖς («varas de transporte»), enfocándose en la función de carga (αἴρειν, «llevar») más que en la ubicación física en las patas. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea: «quatuor circulos aureos... in quatuor angulis... per singulos pedes», manteniendo la referencia a las esquinas y los pies presente en el texto hebreo.