Éxodo 25:20

Resumen

El versículo describe la disposición de los dos querubines sobre el propiciatorio del arca: sus alas se extienden hacia arriba cubriendo dicha pieza, y sus rostros se miran mutuamente, orientados hacia el propiciatorio.

Palabras clave

• keruvim («querubín», H3742) — sustantivo masculino plural, sujeto de la oración, repetido al inicio y al final del versículo como marco.
• poresei («extender», H6566) — participio qal masculino plural en constructo: describe una acción continua o característica («los que extienden»), no un hecho puntual.
• khenafayim / khanfei («ala», H3671) — sustantivo femenino dual: la forma dual marca el par de alas de cada querubín, no un plural genérico.
• sokhekhim («cubrir», H5526B) — participio qal masculino plural, paralelo gramatical de poresei: la misma estructura verbal describe dos acciones simultáneas (extender y cubrir).
• kaporet («propiciatorio», H3727) — sustantivo femenino singular, repetido dos veces en el versículo, funcionando como punto de referencia espacial constante.

Lo que dice el texto

La frase se construye sobre dos participios paralelos, poresei («extender», H6566) y sokhekhim («cubrir», H5526B), ambos en forma constructa o seguidos de complemento con be- («en/con», H9003), lo que en hebreo describe una condición habitual de los querubines más que un evento narrado: son «los que extienden... los que cubren», no «extendieron» o «cubrirán» como acción puntual. Esta construcción participial no se refleja con la misma fuerza en las traducciones al castellano, que optan por futuros o presentes verbales continuos («extenderán», «tendrán... extendidas»).

La expresión ish el-ajiv (literalmente «hombre hacia su hermano», H0376I + H0251I) es una construcción idiomática hebrea para indicar reciprocidad entre elementos plurales, aquí aplicada a los rostros de los querubines («cada uno hacia el otro»). El versículo cierra repitiendo el ha-kaporet («hacia el propiciatorio») y penei ha-keruvim («rostros de los querubines»), en una estructura en la que el término kaporet (H3727) aparece dos veces, encuadrando la descripción espacial: las alas cubren el propiciatorio y los rostros miran hacia él.

Divergencias entre versiones

El texto griego de Swete provisto para este lugar no corresponde al contenido del hebreo de Éxodo 25:20: mientras el hebreo describe la postura de los querubines (alas y rostros), el griego citado habla del propiciatorio colocado sobre el arca y de la introducción de los testimonios en ella, contenido que en el texto masorético aparece en otro versículo.

La Vulgata, por su parte, introduce el término oraculum («oráculo») para referirse al espacio cubierto por las alas, elemento léxico sin correspondencia directa en el hebreo, que en ese punto solo repite kaporet («propiciatorio», H3727) sin mencionar un «oráculo».