Éxodo 24:8

Resumen

El versículo narra tres acciones sucesivas de Moisés: toma la sangre, la esparce sobre el pueblo y pronuncia una fórmula que identifica esa sangre como «sangre del pacto» ratificado por Yehová. La estructura hebrea encadena estas acciones mediante formas verbales narrativas consecutivas.

Palabras clave

• va-yizrok («esparcir», H2236): verbo qal narrativo, forma que en la secuencia del relato indica una acción puntual que sigue inmediatamente a la anterior («y entonces esparció»).
• dam-ha-berit («sangre del pacto», H1818 + H1285): dam aparece en forma constructa (sin artículo propio, ligado a la palabra siguiente), construcción que en hebreo expresa la relación «sangre de X» sin necesidad de preposición.
• asher karat («que cortó», H0834A + H3772H): karat es verbo qal en perfecto, tiempo que marca una acción ya completada; la glosa literal de la raíz es «cortar», aplicada aquí a la acción de establecer un pacto.
• 'immakhem («con vosotros», H5973A + H9036): preposición con sufijo pronominal de segunda persona plural, integrando el pronombre directamente en la forma preposicional sin palabra separada.
• ha-devarim ha-'elleh («estas palabras», H1697G + H0428): sustantivo plural con artículo seguido de demostrativo también articulado, concordancia típica hebrea donde ambos elementos llevan artículo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres cláusulas verbales encadenadas por vav narrativa (H9001): va-yikkach («y tomó»), va-yizrok («y esparció»), va-yomer («y dijo»). Esta cadena de formas verbales en qal narrativo es característica de la prosa hebrea para marcar sucesión temporal estricta: cada acción presupone la conclusión de la anterior.

El discurso directo que introduce va-yomer comienza con la interjección hinneh («he aquí», H2009), que en hebreo funciona como marcador de atención inmediata sobre lo que sigue. La expresión dam-ha-berit usa el estado constructo: dam («sangre») pierde su artículo propio y se liga directamente a ha-berit («el pacto»), construcción que el español debe resolver con la preposición «de». La cláusula relativa asher karat Yehová 'immakhem usa el verbo karat («cortar») en perfecto qal, tiempo que en hebreo señala una acción ya completada respecto al momento del habla —el pacto ya fue «cortado»— y cuya raíz literal remite a la idea de cortar o tajar, sin que el texto explicite aquí el porqué de esa elección verbal para «hacer un pacto».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce karat berit («cortar pacto») con el verbo griego diatíthemi (aoristo diétheto), que corresponde a la idea de «disponer, establecer», sin conservar la imagen literal de «cortar» presente en la raíz hebrea karat (H3772H). La Vulgata usa pepigit («pactó», de pango), verbo latino que tampoco retiene el sentido de «cortar», sino el de «fijar, establecer un acuerdo». Ambas versiones convergen en desplazar semánticamente la raíz hebrea hacia el campo léxico abstracto de «establecer un pacto», donde el hebreo mantiene la imagen concreta del verbo karat.