Éxodo 24:5
וַיִּשְׁלַח אֶֽת־נַעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּֽעֲלוּ עֹלֹת וַֽיִּזְבְּחוּ זְבָחִים שְׁלָמִים לַיהוָה פָּרִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁלַ֗ח אֶֽת־נַעֲרֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיַּֽעֲל֖וּ עֹלֹ֑ת וַֽיִּזְבְּח֞וּ זְבָחִ֧ים שְׁלָמִ֛ים לַיהוָ֖ה פָּרִֽים׃
καὶ ἐξαπέστειλεν τοὺς νεανίσκους τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ ἀνήνεγκαν ὁλοκαυτώματα, καὶ ἔθυσαν θυσίαν σωτηρίου τῷ θεῷ μοσχάρια.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Misitque juvenes de filiis Israël, et obtulerunt holocausta, immolaveruntque victimas pacificas Domino, vitulos.
Mandó a unos jóvenes israelitas a que ofrecieran holocaustos y sacrificaran toros jóvenes como ofrenda de paz para Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y envió á los mancebos de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos, y sacrificaron pacíficos á Jehová, becerros.
Then he sent out some young men of Israel, and they offered burnt offerings and sacrificed young bulls as peace offerings to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra tres acciones sucesivas de Moisés y de los jóvenes israelitas: el envío de los muchachos, la ofrenda de holocaustos y el sacrificio de ofrendas de paz a YHWH, especificando al final que los animales usados son novillos.
Palabras clave
- va-yishlach («enviar: partir», H7971G) — verbo qal narrativo en tercera persona singular; introduce la acción inicial de la secuencia.
- na'arei («muchacho», H5288) — sustantivo masculino plural en estado constructo, ligado a benei Yisra'el para formar la expresión «los jóvenes de los hijos de Israel».
- va-ya'alu («subir: ofrecer», H5927I) — verbo hifil (causativo) narrativo, tercera persona plural; el hifil indica que el sujeto «hace subir» la ofrenda, de ahí la glosa «ofrecer».
- zevachim shelamim («sacrificio» / «ofrenda de paz», H2077 / H8002) — dos sustantivos masculinos plurales en aposición, que califican el tipo de sacrificio.
- parim («novillo», H6499) — sustantivo masculino plural, colocado al final de la oración, separado de los verbos de sacrificio que describe.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante tres formas verbales narrativas encadenadas por la vav (H9001): va-yishlach, va-ya'alu, va-yizbechu. Esta cadena de vav narrativas es un rasgo típico de la prosa hebrea para presentar acciones consecutivas dentro de un mismo episodio, sin que el texto marque explícitamente conectores causales o temporales adicionales.
Un detalle morfológico notable es el uso del hifil en ya'alu (H5927I), de la raíz «subir». El hifil, forma causativa, convierte el sentido básico «subir» en «hacer subir», lo cual explica la glosa «ofrecer»: la acción no es que algo suba por sí mismo, sino que el sujeto lo hace subir (en este caso, sobre el altar).
Sintácticamente, parim (H6499) aparece al final de la oración, tras zevachim shelamim la-YHWH («sacrificios de paz para YHWH»). El sustantivo queda así en aposición diferida respecto al objeto que califica: los «sacrificios de paz» ofrecidos son, específicamente, «novillos». Esta disposición, con el sustantivo específico pospuesto al general, es un orden que el hebreo permite y que las traducciones deben resolver anticipando o pospuciendo la palabra según la sintaxis de la lengua receptora.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el tetragrámaton YHWH (H3068G) en la-YHWH («para YHWH»); la LXX lo traduce como τῷ θεῷ («al dios»), mientras que la Vulgata mantiene Domino («al Señor»), siguiendo la práctica de sustituir el nombre divino por un título.
Para parim (H6499, «novillo»), la LXX ofrece μοσχάρια, diminutivo de μόσχος («becerro», con matiz de tamaño reducido), mientras que la Vulgata traduce vitulos («becerros»). El hebreo parim no lleva ningún matiz diminutivo en su morfología; la elección griega introduce una connotación de tamaño que no está presente en el sustantivo hebreo base.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.