Éxodo 24:4

Resumen

El versículo narra dos acciones de Moisés: primero pone por escrito las palabras que Jehová le ha transmitido, y luego, al día siguiente, construye un altar al pie del monte junto con doce pilares que representan a las doce tribus de Israel.

Palabras clave

• va-yikhTov («escribir», H3789) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), indica una acción puntual y completada: «y escribió».
• va-yashKem («madrugar», H7925) — verbo en hifil, forma causativa; el sujeto no solo se levanta temprano sino que provoca activamente ese madrugar en sí mismo.
• mizBeach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular, objeto directo de la construcción, en singular frente a la pluralidad de los pilares.
• matzeVah («pilar», H4676) — sustantivo femenino singular usado tras el numeral «doce», construcción típica del hebreo donde el sustantivo contado permanece en singular.
• shivTei («tribu», H7626) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «tribus de [Israel]», vinculando el numeral doce con la identidad colectiva de Israel.

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante una cadena de verbos con vav narrativa (va-yikhTov, va-yashKem, va-yiven), recurso típico de la prosa hebrea bíblica que encadena acciones sucesivas sin necesidad de conjunciones adicionales: escribir, madrugar, edificar. Esta estructura produce una secuencia temporal clara: la escritura de "todas las palabras de Yehová" (kol-divrei Yehová, con kol y divrei en estado constructo) ocurre antes del amanecer siguiente, marcado por el hifil de shakam, que enfatiza la iniciativa activa de Moisés en levantarse temprano.

La segunda mitad del versículo describe la construcción material: un mizbeach (altar) en singular y doce matzevot (pilares), introducidos por el numeral compuesto shteim esreh (doce, femenino). El hebreo utiliza la preposición tachat («debajo de», en estado constructo) para ubicar el altar «bajo el monte» (tachat ha-har), y la preposición li- («para») para vincular los doce pilares con las doce tribus (li-shneim asar shivtei Yisrael), estructura que subraya la correspondencia numérica exacta entre pilares y tribus.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea matzevah («pilar», H4676), término que en otros contextos bíblicos designa piedras erguidas conmemorativas o cúlticas. La LXX traduce esto como λίθους («piedras»), una elección léxica más genérica que no retiene la connotación de «pilar erguido». La Vulgata, por su parte, usa titulos («inscripciones» o «columnas conmemorativas»), término que se acerca más a la idea de marcador o monumento que a una simple piedra, aunque tampoco coincide exactamente con el matiz hebreo de matzevah. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por «columnas», «pillars» o «monumentos de piedra», reflejando esta misma variedad interpretativa del término hebreo.