Éxodo 24:17

Resumen

El versículo describe la apariencia de la gloria de Yehová sobre la cima del monte, comparándola con un fuego que consume, visible ante los israelitas. La frase se construye mediante una cadena de sustantivos en estado constructo que vinculan «apariencia», «gloria» y «cima».

Palabras clave

mar'eh («apariencia», H4758) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica que depende de la palabra siguiente («apariencia de…»). kevod («gloria», H3519) — también en constructo, forma con mar'eh la expresión «apariencia de la gloria de». 'okhelet («comer», H0398) — participio qal femenino singular, concuerda en género con 'esh («fuego», H0784) y describe una acción en curso, no un estado fijo: «[fuego] que consume/está consumiendo». rosh («cabeza: cima», H7218I) — sustantivo en constructo, une «cima» con «la montaña» que le sigue. 'einei («ojo: vista», H5869H) — forma dual en constructo, literalmente «los dos ojos de», integrada en la expresión le'einei («a los ojos de», «ante la vista de»).

Lo que dice el texto

La oración hebrea encadena dos estados constructos sucesivos: mar'eh kevod Yehová («apariencia de la gloria de Yehová»), de modo que el sujeto gramatical no es «la gloria» directamente sino su «apariencia» (mar'eh, H4758). Esto introduce una distancia lingüística entre el fenómeno percibido y aquello que se percibe: el texto no afirma que la gloria misma sea fuego, sino que su apariencia es comparada, mediante la partícula ke («como», H9004), con 'esh 'okhelet («fuego que consume»). El participio 'okhelet (H0398), en forma femenina para concordar con 'esh, presenta la acción de consumir como continua, no como hecho puntual.

La segunda mitad de la frase repite el patrón constructo con rosh ha-har («cima de la montaña»), y cierra con le'einei bene Yisra'el («ante los ojos de los hijos de Israel», H5869H + H1121G), donde 'einei en forma dual señala literalmente los dos ojos, uso convencional en hebreo para expresar «ante la vista de».

Divergencias entre versiones

El hebreo y la Vulgata (VULCLEM) coinciden en la estructura general, aunque la Vulgata traduce el participio 'okhelet («comer», H0398) como ardens («ardiente»), un verbo distinto al de «consumir/comer» que aparece en hebreo. La versión SBLIBRE reordena la oración colocando primero a los israelitas («que observaban desde abajo») y convierte el sustantivo constructo mar'eh kevod en el sujeto implícito «la gloria... parecía», con lo cual la doble cadena constructiva del hebreo (apariencia-de-la-gloria) se simplifica en una sola noción («la gloria parecía»).