Éxodo 24:16

Resumen

El versículo narra que la kevod de Yehová se posó sobre el monte Sinaí, que una nube lo cubrió durante seis días, y que al séptimo día Yehová llamó a Moisés desde el interior de esa nube. La secuencia se construye con tres verbos narrativos encadenados por la vav consecutiva, que marcan una progresión temporal: reposo, cobertura, llamado.

Palabras clave

• yishkon («morar», H7931): verbo qal con vav narrativa, indica una acción puntual que inicia la secuencia — la gloria «se asienta» o «reposa».
• kevod («gloria», H3519): sustantivo masculino singular en estado constructo, unido a «Yehová» mediante la relación «gloria de…».
• yekhasehu («cubrir», H3680): verbo piel (forma intensiva) con sufijo pronominal hu («lo»), lo que indica una cobertura completa o reiterada del monte.
• sheshet yamim («seis días», H8337 + H3117): numeral cardinal en constructo con «días», marca la duración antes del llamado.
• ba-yom ha-shevi'i («en el día séptimo», H3117 + H7637): preposición + artículo + numeral ordinal, señala el punto temporal preciso del cambio de acción.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres cláusulas narrativas sucesivas, cada una introducida por la vav consecutiva que en hebreo bíblico encadena los eventos como una secuencia temporal («y entonces… y entonces… y entonces…»). La primera cláusula usa el verbo yishkon en qal, forma simple, para describir el reposo de la kevod («gloria», H3519) de Yehová sobre el monte. El sustantivo kevod está en estado constructo con el nombre divino, expresando una relación de pertenencia («la gloria de Yehová», no una gloria genérica).

La segunda cláusula emplea yekhasehu, verbo en piel —forma verbal intensiva respecto al qal— con el sufijo pronominal hu incorporado, que retoma como objeto el monte mencionado antes. La intensidad de la forma piel puede sugerir un cubrimiento más completo o continuo, aunque el hebreo no explicita el grado exacto. La duración se marca con el numeral sheshet yamim en estado constructo, construcción típica para expresar cantidades de tiempo.

La tercera cláusula introduce el verbo yiqra' («llamar», H7121) en qal, con la preposición 'el dirigida hacia Moisés, y ubica temporalmente la acción con el ordinal ha-shevi'i («el séptimo»). La preposición final mi-tokh («desde el medio de», H9006+H8432) especifica que el llamado proviene del interior mismo de la nube, no de un lugar exterior a ella.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce mi-tokh he-'anan («desde el medio de la nube») como de medio caliginis («desde el medio de la oscuridad/tiniebla»), sustituyendo el término neutro de «nube» (H6051) por uno que connota oscuridad densa, matiz ausente en el hebreo 'anan. Además, la Vulgata añade el pronombre illum explícito como objeto de tegens («cubriéndolo»), mientras que el hebreo integra ese objeto directamente en el sufijo verbal -hu de yekhasehu.